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“济世金丹得传授”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“济世金丹得传授”出自哪首诗？

答案： “济世金丹得传授”出自： 宋代 赵拚的 《赠玉局李垂应太师》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jì shì jīn dān dé chuán shòu ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄仄 。

问题2：“济世金丹得传授”的上一句是什么？

答案： “济世金丹得传授”的上一句是： 耻向权门叩利名 , 诗句拼音为： chǐ xiàng quán mén kòu lì míng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄仄 。

问题3：“济世金丹得传授”的下一句是什么？

答案： “济世金丹得传授”的下一句是： 先生高隐在青城 , 诗句拼音为： xiān shēng gāo yǐn zài qīng chéng ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“济世金丹得传授”全诗

赠玉局李垂应太师 (zèng yù jú lǐ chuí yìng tài shī)

。 朝代：宋 。    作者： 赵拚。

坐观山水地幽清，恬淡冲虚乐性情。
迹混光尘宗老氏，术通仙俗似君平。
欣逢真侣论根本，耻向权门叩利名。
济世金丹得传授，先生高隐在青城。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。

zuò guān shān shuǐ dì yōu qīng ， tián dàn chōng xū lè xìng qíng 。
jì hùn guāng chén zōng lǎo shì ， shù tōng xiān sú sì jūn píng 。
xīn féng zhēn lǚ lùn gēn běn ， chǐ xiàng quán mén kòu lì míng 。
jì shì jīn dān dé chuán shòu ， xiān shēng gāo yǐn zài qīng chéng 。

“济世金丹得传授”繁体原文

贈玉局李垂應太師

坐觀山水地幽清，恬淡冲虛樂性情。
跡混光塵宗老氏，術通仙俗似君平。
欣逢真侶論根本，恥向權門叩利名。
濟世金丹得傳授，先生高隱在青城。

“济世金丹得传授”韵律对照

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
坐观山水地幽清，恬淡冲虚乐性情。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
迹混光尘宗老氏，术通仙俗似君平。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
欣逢真侣论根本，耻向权门叩利名。

仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
济世金丹得传授，先生高隐在青城。

“济世金丹得传授”全诗注音

zuò guān shān shuǐ dì yōu qīng ， tián dàn chōng xū lè xìng qíng 。

坐观山水地幽清，恬淡冲虚乐性情。

jì hùn guāng chén zōng lǎo shì ， shù tōng xiān sú sì jūn píng 。

迹混光尘宗老氏，术通仙俗似君平。

xīn féng zhēn lǚ lùn gēn běn ， chǐ xiàng quán mén kòu lì míng 。

欣逢真侣论根本，耻向权门叩利名。

jì shì jīn dān dé chuán shòu ， xiān shēng gāo yǐn zài qīng chéng 。

济世金丹得传授，先生高隐在青城。

“济世金丹得传授”全诗翻译

译文：
坐在这里观赏山水，地方幽静清幽，心境恬淡冲虚，乐享自然的性情。
古迹混杂于尘世，传承宗老氏的学说，修持术法通达仙俗，仿佛与君平相似。
欣喜遇到真正的同道，探讨修行根本之道，羞愧于去拜访权门追求名利。
获得济世救人的金丹之法，得到传授指点，先生高居隐匿在青城山。

“济世金丹得传授”总结赏析

赏析：
这首诗《赠玉局李垂应太师》是赵拚的作品，表达了对李垂的赞赏和祝愿，同时也反映了诗人自己的价值观和追求。
首先，诗人以“坐观山水地幽清”来形容李垂，意味着李垂生活在一个宁静幽雅的环境中，享受着自然之美，表现了他的恬淡和淡泊之情感。这一描写传达了诗人对李垂清高不凡的敬佩之情。
接下来，诗中提到李垂的学问渊博，他能够融通光尘和宗教，既通晓世俗事务，又通达仙道之道，这表明他是一个博学多才的人物，与“似君平”相对应，强调了他的卓越之处。
第三段则表达了诗人的愿望，他希望能与李垂一样遇到真正的知己，一起探讨根本的道理，而不愿沉浸于世俗的名利之中，显示了诗人对高尚友情和真理的追求。
最后，诗中提到“济世金丹得传授”，意味着李垂可能有传授金丹之术的能力，这也强调了他的博学多才。诗句末尾提到“先生高隐在青城”，青城山是中国道教文化的代表地之一，这里也可能有一层隐喻，表示李垂深藏不露，隐居山林。

“济世金丹得传授”诗句作者赵拚介绍：

赵拚（一○○八～一○八四），字阅道（一作悦道），号知非子，衢州西安（今浙江衢县）人。仁宗景佑元年（一○三四）是士，除武安军节度推官。历知崇安、海陵、江原三县，通判泗洲。至和元年（一○五四），召爲殿中侍御史。嘉佑元年（一○五六），出知睦州，移梓州路转运使，旋改益州。召爲右司谏，因论事出知虔州。英宗即位，奉使契丹，还，进河北都转运使。治平元年（一○六四），出知成都。神宗立，以知谏院召还，秋，擢参知政事。熙宁三年（一○七○），因反对青苗法去位。历知杭州、青州、成都、越州，复徙杭州。元丰二年（一○七九）二月，以太子少保致仕。退居於衢。七年卒，年七十七。谥清献。有《清献集》十卷。事见《东坡集》卷三八《赵清献公拚爱直之碑》，《宋史》卷三一六有传。　赵拚诗，以影印清文渊阁《四库全书》本《清献集》（十卷，其中诗五卷）爲底本，校以宋景定元年陈仁玉刻元明递修十六卷本（其中诗七卷，简称陈本，书藏北京图书馆）、明成化七年阎铎刊本（简称阎本，藏上海图书馆）、明嘉靖四十一年杨准序汪旦刊本（简称杨本，藏华东师大图书馆）、一九二二年赵氏仿宋重刊本（简称赵本）等。新辑集外诗，编爲第六卷。更多...

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