“伐木丁丁山更幽”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“伐木丁丁山更幽”出自哪首诗?

答案:伐木丁丁山更幽”出自: 唐代 杜甫 《题张氏隐居二首 一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: fá mù dīng dīng shān gèng yōu ,诗句平仄: 仄仄平平平仄平

问题2:“伐木丁丁山更幽”的上一句是什么?

答案:伐木丁丁山更幽”的上一句是: 春山无伴独相求 , 诗句拼音为:chūn shān wú bàn dú xiāng qiú ,诗句平仄: 仄仄平平平仄平

问题3:“伐木丁丁山更幽”的下一句是什么?

答案:伐木丁丁山更幽”的下一句是: 涧道余寒历冰雪 , 诗句拼音为: jiàn dào yú hán lì bīng xuě ,诗句平仄:仄仄平平仄平仄

“伐木丁丁山更幽”全诗

题张氏隐居二首 一 (tí zhāng shì yǐn jū èr shǒu yī)

朝代:唐    作者: 杜甫

春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽
涧道余寒历冰雪,石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气,远害朝看糜鹿游。
乘兴杳然迷出处,对君疑是泛虚舟。

平平平仄仄平平,仄仄平平平仄平。
仄仄平平仄平仄,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。

chūn shān wú bàn dú xiāng qiú , fá mù dīng dīng shān gèng yōu 。
jiàn dào yú hán lì bīng xuě , shí mén xié rì dào lín qiū 。
bù tān yè shí jīn yín qì , yuǎn hài cháo kàn mí lù yóu 。
chéng xìng yǎo rán mí chū chù , duì jūn yí shì fàn xū zhōu 。

“伐木丁丁山更幽”繁体原文

題張氏隱居二首 一

春山無伴獨相求,伐木丁丁山更幽。
澗道餘寒歷冰雪,石門斜日到林丘。
不貪夜識金銀氣,遠害朝看糜鹿遊。
乘興杳然迷出處,對君疑是泛虛舟。

“伐木丁丁山更幽”韵律对照

平平平仄仄平平,仄仄平平平仄平。
春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。

仄仄平平仄平仄,仄平平仄仄平平。
涧道余寒历冰雪,石门斜日到林丘。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平平仄平。
不贪夜识金银气,远害朝看糜鹿游。

仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
乘兴杳然迷出处,对君疑是泛虚舟。

“伐木丁丁山更幽”全诗注音

chūn shān wú bàn dú xiāng qiú , fá mù dīng dīng shān gèng yōu 。

春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。

jiàn dào yú hán lì bīng xuě , shí mén xié rì dào lín qiū 。

涧道余寒历冰雪,石门斜日到林丘。

bù tān yè shí jīn yín qì , yuǎn hài cháo kàn mí lù yóu 。

不贪夜识金银气,远害朝看糜鹿游。

chéng xìng yǎo rán mí chū chù , duì jūn yí shì fàn xū zhōu 。

乘兴杳然迷出处,对君疑是泛虚舟。

“伐木丁丁山更幽”全诗翻译

译文:
春天的山峦寂寞无伴地相互追求,砍伐木材的声音在山谷中回荡,使得山更加幽静。涧道中余留的寒气历经冰雪的洗礼,石门之间斜射进来的阳光照耀着林丘。我不贪图夜晚的金银财富,更愿远离害人的朝廷,去观赏自由自在的糜鹿游荡。在愉悦的心情驱使下,我迷失了方向,不知道船泛在何处。对于你,我疑心重重,仿佛是在虚幻的船上对你说话。

“伐木丁丁山更幽”总结赏析

赏析:
杜甫的《题张氏隐居二首 一》是一首描写山水景色的古诗,通过诗人对自然的观察和感悟,表达了诗人的清净隐居之志和对世俗繁杂生活的反感之情。
诗中的第一句“春山无伴独相求”表现了诗人在春天独自登山寻幽,与山水为伴,展现了他追求自然宁静的愿望。而“伐木丁丁山更幽”一句则点明了山中的宁静,且林木被砍伐的声音也与山林的幽静形成鲜明对比,增强了山林的宁静感。
接下来的两句“涧道余寒历冰雪,石门斜日到林丘”描写了春日山中仍然残留着寒冷的景象,溪流中的冰雪未融化,但太阳已经斜斜地照在了山丘之上,展现了季节交替的美丽画面。
诗的后半部分转向了诗人的情感表达,他提到“不贪夜识金银气”,表现了他对物质财富的淡漠和超脱,更加强调了他的隐居志向。诗中的“远害朝看糜鹿游”则可以理解为诗人不喜欢朝廷的繁文缛节,更愿意在山林中与自然相伴。
最后两句“乘兴杳然迷出处,对君疑是泛虚舟”表达了诗人在山林中沉浸于自然景色之中,心随景移,已经忘记了自己的所在,似乎漂浮在虚幻的小舟之上,与世隔绝,进一步强调了诗人对隐居生活的向往。

“伐木丁丁山更幽”诗句作者杜甫介绍:

杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺爲巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。後献《三大礼赋》,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师,肃宗即位灵武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗。以论救房琯,出爲华州司功参军。关辅饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不给。久之,召补京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏爲参谋、检校工部员外郎,赐绯。武与甫世旧,待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树,枕江结庐,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齐名,时称李杜。然元稹之言曰:“李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,况堂奥乎?”白居易亦云:“杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过於李。”元、白之论如此,盖其出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之於诗,而又以忠君忧国,伤时念乱爲本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今编诗十九卷。 更多...

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