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“外不痕兮空印普应”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“外不痕兮空印普应”出自哪首诗？

答案： “外不痕兮空印普应”出自： 宋代 释正觉的 《禅人写真求赞 其八》， 诗句拼音为： wài bù hén xī kōng yìn pǔ yìng 。

问题2：“外不痕兮空印普应”的上一句是什么？

答案： “外不痕兮空印普应”的上一句是： 如井觑驴 , 诗句拼音为： rú jǐng qù lǘ 。

问题3：“外不痕兮空印普应”的下一句是什么？

答案： “外不痕兮空印普应”的下一句是： 中无象兮道环常虚 , 诗句拼音为： zhōng wú xiàng xī dào huán cháng xū ，诗句平仄：○平仄平仄平平平。

“外不痕兮空印普应”全诗

禅人写真求赞 其八 (chán rén xiě zhēn qiú zàn qí bā)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

身心廓如，手段卷舒。
似华作蜜，如井觑驴。
外不痕兮空印普应，中无象兮道环常虚。
亡机孤坐兮自不为碍，把臂同行兮谁敢相疏。

平平仄○，仄仄仄平。
仄平仄仄，○仄仄平。
仄仄平平○仄仄○，○平仄平仄平平平。
平平平仄平仄仄平仄，仄仄平○平平仄○○。

shēn xīn kuò rú ， shǒu duàn juàn shū 。
sì huá zuò mì ， rú jǐng qù lǘ 。
wài bù hén xī kōng yìn pǔ yìng ， zhōng wú xiàng xī dào huán cháng xū 。
wáng jī gū zuò xī zì bù wèi ài ， bǎ bì tóng háng xī shuí gǎn xiāng shū 。

“外不痕兮空印普应”繁体原文

禪人寫真求贊 其八

身心廓如，手段卷舒。
似華作蜜，如井覷驢。
外不痕兮空印普應，中無象兮道環常虛。
亡機孤坐兮自不爲礙，把臂同行兮誰敢相疏。

“外不痕兮空印普应”全诗注音

shēn xīn kuò rú ， shǒu duàn juàn shū 。

身心廓如，手段卷舒。

sì huá zuò mì ， rú jǐng qù lǘ 。

似华作蜜，如井觑驴。

wài bù hén xī kōng yìn pǔ yìng ， zhōng wú xiàng xī dào huán cháng xū 。

外不痕兮空印普应，中无象兮道环常虚。

wáng jī gū zuò xī zì bù wèi ài ， bǎ bì tóng háng xī shuí gǎn xiāng shū 。

亡机孤坐兮自不为碍，把臂同行兮谁敢相疏。

“外不痕兮空印普应”全诗翻译

译文：
身体和心思都宽阔自如，技巧娴熟自如。
好像花朵释放芬芳，宛如井水中映见驴影。
外在没有痕迹，却能普遍应物；内心没有执着，道义永远空虚。
不依靠机谋而独自坐着，不用伸臂也能与众人同行，谁敢与他相争相排斥。
全文表达了一个人物的超脱和自在，以及其内在的洞察力和不被外物束缚的境界。他似乎游刃有余地应对世事，内心却不受物欲和情感的左右，保持着恬淡的虚无态度。这种超然的姿态使得他能够自由自在地行动，不为外界所扰乱，同时也能与人和谐共处。全文展现了一种达到超凡境地的境界和生活态度。

“外不痕兮空印普应”总结赏析

赏析：这首诗是释正觉的《禅人写真求赞》系列之一，以禅宗的思想为主题，表达了禅宗修行者的内心境界。在这首诗中，诗人通过生动的比喻和抽象的表达，描绘了禅修者的内在体验和境界。
诗中的“身心廓如，手段卷舒。”表达了禅修者的身心在修行中变得空灵和自由，手段也随之自如。这里用“廓”和“卷舒”形象地描述了内外的变化，显示了禅修的境界。
“似华作蜜，如井觑驴。”这两句用比喻来强调修行者的境界已经超越了俗世的繁华和浮躁，而是寻找更深的内在真理。蜜和井都是珍贵的象征，而驴则是平凡的代表，通过这种对比，诗人表达了修行者超越了表面的诱惑和追求更高层次的境界。
“外不痕兮空印普应，中无象兮道环常虚。”这两句诗句深刻地表达了禅修者的境界，他们不留下痕迹，却能普遍地感应到万物。内心没有形象，却体验到了常态的虚无，这是禅修的核心体验之一。
“亡机孤坐兮自不为碍，把臂同行兮谁敢相疏。”最后两句表现了修行者的自由和超越，他们不被外在的机缘所左右，能够独自坐禅而不受干扰，也能与他人和谐共行而不被疏远。

“外不痕兮空印普应”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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