“』遂豁然悟曰:『异人浮石之言”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“』遂豁然悟曰:『异人浮石之言”出自哪首诗?
答案: “』遂豁然悟曰:『异人浮石之言”出自: 唐代 尔朱翺的 《还丹口诀》, 诗句拼音为: 』 suì huō rán wù yuē : 『 yì rén fú shí zhī yán 。
问题2:“』遂豁然悟曰:『异人浮石之言”的上一句是什么?
答案:
“』遂豁然悟曰:『异人浮石之言”的上一句是: 对曰:『涪州石姓也 , 诗句拼音为: duì yuē : 『 fú zhōu shí xìng yě
。
问题3:“』遂豁然悟曰:『异人浮石之言”的下一句是什么?
答案: “』遂豁然悟曰:『异人浮石之言”的下一句是: 斯其应乎 , 诗句拼音为: sī qí yìng hū ,诗句平仄:仄仄平仄平仄平。
“』遂豁然悟曰:『异人浮石之言”全诗
还丹口诀 (huán dān kǒu jué)
置天立地混沌分,造化含花处处焚。
一阴一阳乃成道,秋石苍苍浪子孙。
玄武朱雀明前路,涌泉真汞守乾坤。
鼎鼎制铅成宝物,姹女藏头不肯出。
十二葫中紫河车,四十二气烈仙窟。
颜如玉,貌如霜,枣叶雄朱修修毕。
手抟日月入炉中,炎炎赫赫魂不失。
非济凡间饥冻疾,不如学道急须出。
水煑冥冥白虎身,兽鑪上下两莫测。
大象不游於兔穴,大悟不拘於小节,迷者心差皆总失。
非传下界盲瞽人,灭族亡身不可出。
六謌六謌,尔翺已去往蓬莱,白日霞仙,今古密鹤,叫前程,洞庭湖,礼我圣祖为留术。
去无声,甘如蜜,一七二七七万毕。
开鑪忽见火一团,光彩炎炎赫赫奕。
虽济凡间饥冻疾,不如访道栖金室。
(《大还丹照监》)(按:《十国春秋》卷四七:「尔朱先生,成都人也。
字通微,亦号归元子。
唐僖宗时隐链於金鸡关下石室。
居久之,有异人与药一丸,且戒曰:『子见浮石而服之,仙道成矣。
』自是遇石必投之水间,视其浮沉。
人皆笑以为狂。
一日游峡上,有叟舣舟相待,叩其姓氏,对曰:『涪州石姓也。
』遂豁然悟曰:『异人浮石之言,斯其应乎?』因服药轻举而去。
时天复末年也。
先生有《还丹歌》传於蜀中。
」应即此人。
此诗应即《还丹歌》。
《大还丹照监》作者为後蜀广政间人,故得以收录之。
)。
仄平仄仄仄仄○,仄仄平平仄仄平。
仄平仄平仄平仄,平仄○○○仄平。
平仄平仄平平仄,仄平平仄仄平平。
仄仄仄平平仄仄,仄仄○平仄仄仄。
仄仄平○仄平平,仄仄仄仄仄平仄。
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“』遂豁然悟曰:『异人浮石之言”繁体原文
還丹口訣
置天立地混沌分,造化含花處處焚。
一陰一陽乃成道,秋石蒼蒼浪子孫。
玄武朱雀明前路,湧泉真汞守乾坤。
鼎鼎製鉛成寶物,姹女藏頭不肯出。
十二葫中紫河車,四十二氣烈仙窟。
顏如玉,貌如霜,棗葉雄朱修修畢。
手摶日月入爐中,炎炎赫赫魂不失。
非濟凡間飢凍疾,不如學道急須出。
水煑冥冥白虎身,獸鑪上下兩莫測。
大象不遊於兔穴,大悟不拘於小節,迷者心差皆總失。
非傳下界盲瞽人,滅族亡身不可出。
六謌六謌,爾翺已去往蓬萊,白日霞仙,今古密鶴,叫前程,洞庭湖,禮我聖祖爲留術。
去無聲,甘如蜜,一七二七七萬畢。
開鑪忽見火一團,光彩炎炎赫赫奕。
雖濟凡間飢凍疾,不如訪道棲金室。
(《大還丹照鑑》)(按:《十國春秋》卷四七:「爾朱先生,成都人也。
字通微,亦號歸元子。
唐僖宗時隱鍊於金雞關下石室。
居久之,有異人與藥一丸,且戒曰:『子見浮石而服之,仙道成矣。
』自是遇石必投之水間,視其浮沉。
人皆笑以爲狂。
一日遊峽上,有叟艤舟相待,叩其姓氏,對曰:『涪州石姓也。
』遂豁然悟曰:『異人浮石之言,斯其應乎?』因服藥輕舉而去。
時天復末年也。
先生有《還丹歌》傳於蜀中。
」應即此人。
此詩應即《還丹歌》。
《大還丹照鑑》作者爲後蜀廣政間人,故得以收錄之。
)。
“』遂豁然悟曰:『异人浮石之言”全诗注音
置天立地混沌分,造化含花处处焚。
一阴一阳乃成道,秋石苍苍浪子孙。
玄武朱雀明前路,涌泉真汞守乾坤。
鼎鼎制铅成宝物,姹女藏头不肯出。
十二葫中紫河车,四十二气烈仙窟。
颜如玉,貌如霜,枣叶雄朱修修毕。
手抟日月入炉中,炎炎赫赫魂不失。
非济凡间饥冻疾,不如学道急须出。
水煑冥冥白虎身,兽鑪上下两莫测。
大象不游於兔穴,大悟不拘於小节,迷者心差皆总失。
非传下界盲瞽人,灭族亡身不可出。
六謌六謌,尔翺已去往蓬莱,白日霞仙,今古密鹤,叫前程,洞庭湖,礼我圣祖为留术。
去无声,甘如蜜,一七二七七万毕。
开鑪忽见火一团,光彩炎炎赫赫奕。
虽济凡间饥冻疾,不如访道栖金室。
(《大还丹照监》)(按:《十国春秋》卷四七:「尔朱先生,成都人也。
字通微,亦号归元子。
唐僖宗时隐链於金鸡关下石室。
居久之,有异人与药一丸,且戒曰:『子见浮石而服之,仙道成矣。
』自是遇石必投之水间,视其浮沉。
人皆笑以为狂。
一日游峡上,有叟舣舟相待,叩其姓氏,对曰:『涪州石姓也。
』遂豁然悟曰:『异人浮石之言,斯其应乎?』因服药轻举而去。
时天复末年也。
先生有《还丹歌》传於蜀中。
」应即此人。
此诗应即《还丹歌》。
《大还丹照监》作者为後蜀广政间人,故得以收录之。
)。
“』遂豁然悟曰:『异人浮石之言”全诗翻译
译文:
置天立地混沌分,造化含花处处焚。
一阴一阳乃成道,秋石苍苍浪子孙。
玄武朱雀明前路,涌泉真汞守乾坤。
鼎鼎制铅成宝物,姹女藏头不肯出。
十二葫中紫河车,四十二气烈仙窟。
颜如玉,貌如霜,枣叶雄朱修修毕。
手抟日月入炉中,炎炎赫赫魂不失。
非济凡间饥冻疾,不如学道急须出。
水煑冥冥白虎身,兽鑪上下两莫测。
大象不游於兔穴,大悟不拘於小节,迷者心差皆总失。
非传下界盲瞽人,灭族亡身不可出。
六謌六謌,尔翺已去往蓬莱,白日霞仙,今古密鹤,叫前程,洞庭湖,礼我圣祖为留术。
去无声,甘如蜜,一七二七七万毕。
开鑪忽见火一团,光彩炎炎赫赫奕。
虽济凡间饥冻疾,不如访道栖金室。
(《大还丹照监》)
置天立地混沌分,指的是万物形成之前的混沌状态。造化含花处处焚,表示宇宙中的创造和毁灭的循环。一阴一阳乃成道,暗示阴阳相互依存,共同构成了宇宙的法则。秋石苍苍浪子孙,这里的秋石指的是一种特殊的石头,代表了奇妙的道法,代代相传。
玄武朱雀明前路,指的是神奇的玄武和朱雀,它们守护着通往奇遇和启迪的道路。涌泉真汞守乾坤,涌泉代表了源源不断的生命力,而真汞则是指炼丹术中的重要材料,它们一起保护着宇宙的秩序。
鼎鼎制铅成宝物,姹女藏头不肯出,鼎鼎是一种炼丹术中的器具,指的是通过炼丹制造宝贵药物的过程。姹女藏头不肯出,指的是一种神秘的力量,不轻易显露。
十二葫中紫河车,四十二气烈仙窟,这里描述了神奇的炼丹之法。葫芦中的紫河车代表了神秘的力量和运行的法则,四十二气则是指炼丹术中的重要要素,炼丹者需要掌握这些要素才能达到仙境。
颜如玉,貌如霜,枣叶雄朱修修毕,这句描述了一个神仙般的美貌形象,以及通过修炼达到完美状态的成果。
手抟日月入炉中,炎炎赫赫魂不失,这里描绘了一个炼丹者将日月收纳炉中,并且在炉火的熊熊燃烧中,不失其精神力量。
非济凡间饥冻疾,不如学道急须出,这句话告诫人们,修炼道法比凡间的病痛和苦难更加重要,应该努力追求道的境界。
水煑冥冥白虎身,兽鑪上下两莫测,这里描述了神秘的炼丹过程,水煮白虎身指的是将宝贵的材料经过炼丹过程中的变化。兽鑪则是指炼丹术中的器具,上下两莫测表示其内部变化难以捉摸。
大象不游於兔穴,大悟不拘於小节,迷者心差皆总失,这句话强调了修炼者要放眼大处,不被琐碎的事物所困扰,只有这样才能避免迷失。
非传下界盲瞽人,灭族亡身不可出,这句话暗示修炼者需要超越尘世的局限,避免沉溺在世俗之中。
六謌六謌,尔翺已去往蓬莱,白日霞仙,今古密鹤,叫前程,洞庭湖,礼我圣祖为留术,这里提到了蓬莱仙境和仙鹤,暗示修炼者已经踏上了通向仙境的道
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