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“真人示我尺素书”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“真人示我尺素书”出自哪首诗？

答案： “真人示我尺素书”出自： 宋代 张耒的 《踵息斋》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhēn rén shì wǒ chǐ sù shū ，诗句平仄： 平平仄仄仄仄平 。

问题2：“真人示我尺素书”的上一句是什么？

答案： “真人示我尺素书”的上一句是： 梨枣华实龙虎用 , 诗句拼音为： lí zǎo huá shí lóng hǔ yòng ，诗句平仄： 平平仄仄仄仄平 。

问题3：“真人示我尺素书”的下一句是什么？

答案： “真人示我尺素书”的下一句是： 万卷丹经不劳诵 , 诗句拼音为： wàn juàn dān jīng bù láo sòng ，诗句平仄：仄仄平平仄○仄。

“真人示我尺素书”全诗

踵息斋 (zhǒng xī zhāi)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

物之有知者恃息，物之有息知为贼。
天长地久载元气，天地无心故无极。
君知一身谁主持，六尘缘影工伎儿。
发生变幻不暂止，令汝鼻息无停时。
喘呼呀呷生至死，去今已远何由归。
真人嗒然吾丧我，能使炎火为寒灰。
中空无宰气不使，内自升降如灵龟。
深之又深乃至踵，根深蒂固凝不动。
超然内外无死地，梨枣华实龙虎用。
真人示我尺素书，万卷丹经不劳诵。
他年绿发对铜狄，却视吾斋真作梦。

仄平仄平仄仄仄，仄平仄仄平平仄。
平○仄仄仄平仄，平仄平平仄平仄。
平平仄平平仄平，仄平○仄平仄平。
仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
仄平平仄平仄仄，仄平仄仄平平平。
平平仄平平○仄，平仄平仄平平平。
○○平仄仄仄仄，仄仄平○○平平。
○平仄○仄仄仄，平○仄仄○仄仄。
平平仄仄平仄仄，平仄平仄平仄仄。
平平仄仄仄仄平，仄仄平平仄○仄。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄仄。

wù zhī yǒu zhī zhě shì xī ， wù zhī yǒu xī zhī wèi zéi 。
tiān cháng dì jiǔ zǎi yuán qì ， tiān dì wú xīn gù wú jí 。
jūn zhī yī shēn shuí zhǔ chí ， liù chén yuán yǐng gōng jì ér 。
fā shēng biàn huàn bù zàn zhǐ ， lìng rǔ bí xī wú tíng shí 。
chuǎn hū ya xiā shēng zhì sǐ ， qù jīn yǐ yuǎn hé yóu guī 。
zhēn rén dā rán wú sàng wǒ ， néng shǐ yán huǒ wèi hán huī 。
zhōng kōng wú zǎi qì bù shǐ ， nèi zì shēng jiàng rú líng guī 。
shēn zhī yòu shēn nǎi zhì zhǒng ， gēn shēn dì gù níng bù dòng 。
chāo rán nèi wài wú sǐ dì ， lí zǎo huá shí lóng hǔ yòng 。
zhēn rén shì wǒ chǐ sù shū ， wàn juàn dān jīng bù láo sòng 。
tā nián lǜ fā duì tóng dí ， què shì wú zhāi zhēn zuò mèng 。

“真人示我尺素书”繁体原文

踵息齋

物之有知者恃息，物之有息知爲賊。
天長地久載元氣，天地無心故無極。
君知一身誰主持，六塵緣影工伎兒。
發生變幻不暫止，令汝鼻息無停時。
喘呼呀呷生至死，去今已遠何由歸。
真人嗒然吾喪我，能使炎火爲寒灰。
中空無宰氣不使，內自升降如靈龜。
深之又深乃至踵，根深蒂固凝不動。
超然內外無死地，梨棗華實龍虎用。
真人示我尺素書，萬卷丹經不勞誦。
他年綠髮對銅狄，却視吾齋真作夢。

“真人示我尺素书”韵律对照

仄平仄平仄仄仄，仄平仄仄平平仄。
物之有知者恃息，物之有息知为贼。

平○仄仄仄平仄，平仄平平仄平仄。
天长地久载元气，天地无心故无极。

平平仄平平仄平，仄平○仄平仄平。
君知一身谁主持，六尘缘影工伎儿。

仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
发生变幻不暂止，令汝鼻息无停时。

仄平平仄平仄仄，仄平仄仄平平平。
喘呼呀呷生至死，去今已远何由归。

平平仄平平○仄，平仄平仄平平平。
真人嗒然吾丧我，能使炎火为寒灰。

○○平仄仄仄仄，仄仄平○○平平。
中空无宰气不使，内自升降如灵龟。

○平仄○仄仄仄，平○仄仄○仄仄。
深之又深乃至踵，根深蒂固凝不动。

平平仄仄平仄仄，平仄平仄平仄仄。
超然内外无死地，梨枣华实龙虎用。

平平仄仄仄仄平，仄仄平平仄○仄。
真人示我尺素书，万卷丹经不劳诵。

平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄仄。
他年绿发对铜狄，却视吾斋真作梦。

“真人示我尺素书”全诗注音

wù zhī yǒu zhī zhě shì xī ， wù zhī yǒu xī zhī wèi zéi 。

物之有知者恃息，物之有息知为贼。

tiān cháng dì jiǔ zǎi yuán qì ， tiān dì wú xīn gù wú jí 。

天长地久载元气，天地无心故无极。

jūn zhī yī shēn shuí zhǔ chí ， liù chén yuán yǐng gōng jì ér 。

君知一身谁主持，六尘缘影工伎儿。

fā shēng biàn huàn bù zàn zhǐ ， lìng rǔ bí xī wú tíng shí 。

发生变幻不暂止，令汝鼻息无停时。

chuǎn hū ya xiā shēng zhì sǐ ， qù jīn yǐ yuǎn hé yóu guī 。

喘呼呀呷生至死，去今已远何由归。

zhēn rén dā rán wú sàng wǒ ， néng shǐ yán huǒ wèi hán huī 。

真人嗒然吾丧我，能使炎火为寒灰。

zhōng kōng wú zǎi qì bù shǐ ， nèi zì shēng jiàng rú líng guī 。

中空无宰气不使，内自升降如灵龟。

shēn zhī yòu shēn nǎi zhì zhǒng ， gēn shēn dì gù níng bù dòng 。

深之又深乃至踵，根深蒂固凝不动。

chāo rán nèi wài wú sǐ dì ， lí zǎo huá shí lóng hǔ yòng 。

超然内外无死地，梨枣华实龙虎用。

zhēn rén shì wǒ chǐ sù shū ， wàn juàn dān jīng bù láo sòng 。

真人示我尺素书，万卷丹经不劳诵。

tā nián lǜ fā duì tóng dí ， què shì wú zhāi zhēn zuò mèng 。

他年绿发对铜狄，却视吾斋真作梦。

“真人示我尺素书”全诗翻译

译文：
物体有知识的，依靠呼吸；物体有呼吸的知识被称为贼。
天地长久承载着元气，天地没有意志，所以没有极限。
你知道你自己的身体由谁主宰吗？六尘缘和影子就像是工艺人员一样。
事物的生成与变化没有暂时的终结，让你的呼吸永不停歇。
呼吸喘息，从生到死，离现在已经很远，还能怎样回归？
真正的人突然消失了，我失去了自己，能让炎热的火焰变成寒冷的灰烬。
中空无宰才能行使气，内在自然升降如灵龟。
深入其中又深入到踵，根深蒂固凝结不动。
超然于内外，没有死亡之地，梨枣、华实、龙虎都能用上。
真正的人向我展示一本素色的书卷，万卷丹经不需要辛苦诵读。
他日，对着青发的铜狄，我将真实视为梦境。
总结：这篇古文表达了对宇宙和人生本质的思考。物体的运行离不开呼吸和知识，而人类面对生死变幻，应当超越尘世追求超然境界。真正的修行者可以控制自己的气息，不受外物影响，达到超然无死之境。最后，面对真实和梦幻，作者也产生了疑惑。

“真人示我尺素书”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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