“中原多圣境”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“中原多圣境”出自哪首诗?

答案:中原多圣境”出自: 宋代 宋太宗 《逍遥咏 其一三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: zhōng yuán duō shèng jìng ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题2:“中原多圣境”的上一句是什么?

答案:中原多圣境”的上一句是: 因缘不可逃 , 诗句拼音为: yīn yuán bù kě táo ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题3:“中原多圣境”的下一句是什么?

答案:中原多圣境”的下一句是: 四海涌滔滔 , 诗句拼音为: sì hǎi yǒng tāo tāo ,诗句平仄:仄仄仄平平

“中原多圣境”全诗

逍遥咏 其一三 (xiāo yáo yǒng qí yī sān)

朝代:宋    作者: 宋太宗

顶戴尊天地,聪明识见高。
无为通理性,猛利岂虚劳。
出没终难认,因缘不可逃。
中原多圣境,四海涌滔滔。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。

dǐng dài zūn tiān dì , cōng míng shí jiàn gāo 。
wú wéi tōng lǐ xìng , měng lì qǐ xū láo 。
chū mò zhōng nán rèn , yīn yuán bù kě táo 。
zhōng yuán duō shèng jìng , sì hǎi yǒng tāo tāo 。

“中原多圣境”繁体原文

逍遥詠 其一三

頂戴尊天地,聰明識見高。
無爲通理性,猛利豈虛勞。
出沒終難認,因緣不可逃。
中原多聖境,四海湧滔滔。

“中原多圣境”韵律对照

仄仄平平仄,平平仄仄平。
顶戴尊天地,聪明识见高。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
无为通理性,猛利岂虚劳。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
出没终难认,因缘不可逃。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
中原多圣境,四海涌滔滔。

“中原多圣境”全诗注音

dǐng dài zūn tiān dì , cōng míng shí jiàn gāo 。

顶戴尊天地,聪明识见高。

wú wéi tōng lǐ xìng , měng lì qǐ xū láo 。

无为通理性,猛利岂虚劳。

chū mò zhōng nán rèn , yīn yuán bù kě táo 。

出没终难认,因缘不可逃。

zhōng yuán duō shèng jìng , sì hǎi yǒng tāo tāo 。

中原多圣境,四海涌滔滔。

“中原多圣境”全诗翻译

译文:
顶戴尊崇天地,聪明机智,见识卓越。
无为而通达于天理,理性完备,岂会虚费精力。
行动出没虽难以辨认,但因果缘由却难以逃避。
中原地区孕育众多圣人圣境,四方海域波涛汹涌澎湃。



总结:

诗人崇尚天地至高无上,赞美聪明明智的智者,强调无为而治的重要性,不应盲目消耗精力。并认识到行动会产生因果报应,而中原地区孕育着众多圣人,整个国家繁荣昌盛,海内涌动着汹涌澎湃的景象。

“中原多圣境”总结赏析

赏析:这首诗《逍遥咏 其一三》是宋太宗赞美道德伦理和宇宙法则的诗篇。它表达了对天地自然、道德智慧和因果法则的深刻思考。
首句“顶戴尊天地”表现了对天地的崇敬和敬畏之情。太宗将天地视作至高无上的存在,是整个宇宙的根源。
接下来的两句“聪明识见高”、“无为通理性”强调了智慧和无为而治的重要性。太宗认为聪明的人能够洞察更高层次的道理,而不是陷入无谓的劳累。
第三句“出没终难认”和“因缘不可逃”反映了因果律的观念。太宗认为,人们的行为会产生因果关系,不论如何隐藏,最终都难以逃避因果的审判。
最后两句“中原多圣境,四海涌滔滔”则强调了中原地区的文化传承和社会繁荣。它也反映了中国历史上的荣耀和辉煌。

“中原多圣境”诗句作者宋太宗介绍:

宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,後改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮回文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮回文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次爲第十八卷。更多...

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