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“家国与身同一体”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“家国与身同一体”出自哪首诗？

答案： “家国与身同一体”出自： 宋代 邵雍的 《首尾吟 其一三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiā guó yǔ shēn tóng yī tǐ ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题2：“家国与身同一体”的上一句是什么？

答案： “家国与身同一体”的上一句是： 失在知人人必欺 , 诗句拼音为： shī zài zhī rén rén bì qī ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题3：“家国与身同一体”的下一句是什么？

答案： “家国与身同一体”的下一句是： 尧夫非是爱吟诗 , 诗句拼音为： yáo fū fēi shì ài yín shī ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“家国与身同一体”全诗

首尾吟 其一三 (shǒu wěi yín qí yī sān)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫忠恕时。
无限物情闲处见，诸般药性病来知。
暗於成事事必败，失在知人人必欺。
家国与身同一体，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平平仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平平仄仄仄仄，仄仄平平平仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū zhōng shù shí 。
wú xiàn wù qíng xián chù jiàn ， zhū bān yào xìng bìng lái zhī 。
àn wū chéng shì shì bì bài ， shī zài zhī rén rén bì qī 。
jiā guó yǔ shēn tóng yī tǐ ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

“家国与身同一体”繁体原文

首尾吟 其一三

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫忠恕時。
無限物情閑處見，諸般藥性病來知。
暗於成事事必敗，失在知人人必欺。
家國與身同一體，堯夫非是愛吟詩。

“家国与身同一体”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平平仄平。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫忠恕时。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
无限物情闲处见，诸般药性病来知。

仄平平仄仄仄仄，仄仄平平平仄平。
暗於成事事必败，失在知人人必欺。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
家国与身同一体，尧夫非是爱吟诗。

“家国与身同一体”全诗注音

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū zhōng shù shí 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫忠恕时。

wú xiàn wù qíng xián chù jiàn ， zhū bān yào xìng bìng lái zhī 。

无限物情闲处见，诸般药性病来知。

àn wū chéng shì shì bì bài ， shī zài zhī rén rén bì qī 。

暗於成事事必败，失在知人人必欺。

jiā guó yǔ shēn tóng yī tǐ ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

家国与身同一体，尧夫非是爱吟诗。

“家国与身同一体”全诗翻译

译文：
尧夫虽非喜欢吟诗，但他的诗作表达了他对忠诚和仁爱的追求。
他通过观察身边的各种事物，洞悉了它们的本质，特别是药物的性能可以治疗疾病。
他深知在暗中谋划成事往往会导致失败，而在辨别人物上失误则必然受骗。
尧夫认为家国和个人利益是紧密相连的，因此他并非只是出于爱好而吟诗。

“家国与身同一体”总结赏析

赏析：: 这首诗是邵雍的《首尾吟 其一三》。诗人表达了一种深刻的思考，探讨了君子之道和生活智慧。以下是对诗的赏析：
在第一句中，诗人提到“尧夫非是爱吟诗”，强调了古代圣人尧不是因为热衷于吟咏诗歌而被后人传颂，而是因为他在忠恕之道上的表现。这句话传达出了一种反思，即真正的伟人应该以品德和行为来衡量，而不仅仅是文学成就。
接下来的几句中，诗人表现出对世事的洞察力。他谈到了观察世间万物的能力，以及了解药性和疾病的知识。这些表明了一个君子应该具备的广泛知识和智慧。
在诗的后半部分，诗人警示人们要谨慎，不要轻易相信他人，因为在追求成事的过程中，很容易受到欺骗。这是一种关于人际关系和社会智慧的教训。
最后一句再次强调了尧夫不是因为吟咏诗歌而被记住，而是因为他在家国忠诚和道德上的表现。这句话呼应了诗的开头，强调了品德和忠恕的重要性。

“家国与身同一体”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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