“将寄谢宣城”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“将寄谢宣城”出自哪首诗?

答案:将寄谢宣城”出自: 唐代 贯休 《寄拄杖上王使君》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: jiāng jì xiè xuān chéng ,诗句平仄: 仄仄仄平平

问题2:“将寄谢宣城”的上一句是什么?

答案:将寄谢宣城”的上一句是: 惟宜高处着 , 诗句拼音为: wéi yí gāo chù zhe ,诗句平仄: 仄仄仄平平

问题3:“将寄谢宣城”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“将寄谢宣城”已经是最后一句了。

“将寄谢宣城”全诗

寄拄杖上王使君 (jì zhǔ zhàng shàng wáng shǐ jūn)

朝代:唐    作者: 贯休

拄杖邻僧与,殊常不可名。
一条黳玉重,百两紫金轻。
有乳盘春力,无心合道情。
惟宜高处着,将寄谢宣城

仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。

zhǔ zhàng lín sēng yǔ , shū cháng bù kě míng 。
yī tiáo yī yù chóng , bǎi liǎng zǐ jīn qīng 。
yǒu rǔ pán chūn lì , wú xīn hé dào qíng 。
wéi yí gāo chù zhe , jiāng jì xiè xuān chéng 。

“将寄谢宣城”繁体原文

寄拄杖上王使君

拄杖鄰僧與,殊常不可名。
一條黳玉重,百兩紫金輕。
有乳盤春力,無心合道情。
惟宜高處著,將寄謝宣城。

“将寄谢宣城”韵律对照

仄仄平平仄,平平仄仄平。
拄杖邻僧与,殊常不可名。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
一条黳玉重,百两紫金轻。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
有乳盘春力,无心合道情。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
惟宜高处着,将寄谢宣城。

“将寄谢宣城”全诗注音

zhǔ zhàng lín sēng yǔ , shū cháng bù kě míng 。

拄杖邻僧与,殊常不可名。

yī tiáo yī yù chóng , bǎi liǎng zǐ jīn qīng 。

一条黳玉重,百两紫金轻。

yǒu rǔ pán chūn lì , wú xīn hé dào qíng 。

有乳盘春力,无心合道情。

wéi yí gāo chù zhe , jiāng jì xiè xuān chéng 。

惟宜高处着,将寄谢宣城。

“将寄谢宣城”全诗翻译

译文:
拄着拐杖,与隔壁的僧人相交往,他的品质与行为非同寻常,难以用言语来形容。一条晦涩黑玉的手杖沉重,而一百两重的紫金却轻盈。有像乳盘一样春天的力量,没有丝毫私心,只是纯粹融入了道的情感。这样的手杖宜在高处展示,以寄托对谢宣城先生的思念之情。

全诗以描述一件手杖为主题,通过叙述手杖的特征和价值,蕴含了对一位叫谢宣城的先生的敬慕之情。手杖是一条黳玉重而又神秘的物品,同时也有着百两紫金轻盈的特点。诗人用“乳盘春力”来形容手杖的力量,并强调它无私无心,完全合乎道的本义。最后,诗人表示这样宝贵的手杖宜在高处展示,用以表达对谢宣城先生的敬慕和寄托之情。整首诗充满了古人对精美物品的赞美与对友谊的珍视。

“将寄谢宣城”总结赏析

赏析::
这首诗是唐代诗人贯休创作的作品,通过描写拄杖上的王使君,表达了诗人对王使君高尚品德和深厚文化底蕴的赞美之情。整首诗以叙述和抒发情感为主线,采用了对比、排比和象征等修辞手法,展现出诗人的感慨和钦佩之情。
首句"拄杖邻僧与,殊常不可名。"意味着拄杖的王使君与隔壁的僧人相邻而居,但他的高尚品德和独特的风采常常难以被言表和形容。这里通过对比王使君与普通人的不同,彰显了他的卓越之处。
接下来的两句"一条黳玉重,百两紫金轻。"描写了王使君所拄的杖,黳玉和紫金都是珍贵的材料,但杖上的黳玉却显得更为珍重,这种对比暗示了王使君高尚的品德胜过珍贵的财宝。杖的黳玉也可以视为王使君的品德和文化之象征。
接着的两句"有乳盘春力,无心合道情。"表现了王使君的内在品质。"有乳盘春力"意味着他拥有强大的精力和活力,而"无心合道情"则表明他没有私心杂念,全心全意地投入到了修道之中。这种对内在和外在的描述,进一步凸显了他的卓越之处。
最后两句"惟宜高处着,将寄谢宣城。"表达了诗人的期望和愿望,希望王使君能够在高位发挥其才华,同时也将自己的感慨和赞美之情送给了宣城,可能是王使君所在的地方。
标签: 赞美、品德、内在价值、期望

“将寄谢宣城”诗句作者贯休介绍:

贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:“须登坛乃授。”汭怒,遰放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有《西岳集》,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名《宝月集》,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗,不足信”,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:须登坛乃授。汭怒,递放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有西岳集,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名宝月集,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗,不足信,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,俗姓姜氏,字德隐,兰谿人。补诗二首。更多...

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