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“见闻觉知不可易”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“见闻觉知不可易”出自哪首诗？

答案： “见闻觉知不可易”出自： 宋代 释德洪的 《泗州院旃檀白衣观音赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiàn wén jué zhī bù kě yì ，诗句平仄： 。

问题2：“见闻觉知不可易”的上一句是什么？

答案： “见闻觉知不可易”的上一句是： 心精遗闻而得道 , 诗句拼音为： xīn jīng yí wén ér dé dào ，诗句平仄： 。

问题3：“见闻觉知不可易”的下一句是什么？

答案： “见闻觉知不可易”的下一句是： 譬如西北与东南 , 诗句拼音为： pì rú xī běi yǔ dōng nán ，诗句平仄：仄○仄平仄仄仄。

“见闻觉知不可易”全诗

泗州院旃檀白衣观音赞 (sì zhōu yuàn zhān tán bái yī guān yīn zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。
从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易，譬如西北与东南。
而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。
牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。
彼於异类昧劣中，而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。
钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。
而二种声不相参，即是同时寂灭法。
稽首浄智功德聚，广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮，时时种子发现行。
如人因酒而发狂，戒饮輙复逢佳醖。
愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。
游戏十方微尘刹，亦施无畏利衆生。
凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。

仄○？仄仄平仄，仄仄仄仄平○平。
○○○平仄仄平，平平○○平仄仄。
仄○仄平仄仄仄，仄○平仄仄平平。
平仄仄仄○仄○，仄平仄平○平仄。
平仄平仄○仄平，平仄平仄○仄仄。
平平仄仄○仄仄，平仄平仄○仄平。
仄平仄仄仄○仄，○仄仄○仄仄平。
仄平仄仄仄仄○，平仄平仄仄○仄。
仄仄仄仄平仄仄，平仄仄仄仄仄平。
平仄平仄平仄平，平○仄平仄平仄。
平仄仄平仄○○，仄仄平平仄仄仄。
平仄仄仄平仄仄，仄仄平平平仄仄。
仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄仄○。
○平平仄平仄平，仄仄仄仄平平仄。
仄仄平仄平仄仄，仄仄仄平仄仄○。
平仄仄平平平仄，仄仄平仄仄仄平。
平仄仄平平○仄，平仄平平○仄仄。

wǒ wén pú sà xī yīn dì ， suǒ gòng yǎng fó míng guān yīn 。
cóng wén sī xiū rù wù xīn ， xīn jīng yí wén ér dé dào 。
jiàn wén jué zhī bù kě yì ， pì rú xī běi yǔ dōng nán 。
ér cǐ nǎi yuē wén kě yí ， lìng rén wǎng rán duò yí wǎng 。
lóng běn wú ěr wén yǐ shén ， shé yì wú ěr wén yǐ yǎn 。
niú wú ěr gù wén yǐ bí ， lóu yǐ wú ěr wén yǐ shēn 。
liù gēn hù yòng nǎi rú cǐ ， wén bù kě yí qǐ lǐ zāi 。
bǐ wū yì lèi mèi liè zhōng ， ér yì jīng miào bù jiàn duàn 。
kuàng wǒ zì zài cí rěn lì ， wú wèi jiě tuō dú bù rán 。
zhōng gǔ jù jī shēng bù tóng ， zhī qí bù tóng shì shēng miè 。
ér èr zhǒng shēng bù xiāng cān ， jí shì tóng shí jì miè fǎ 。
qǐ shǒu jìng zhì gōng dé jù ， guǎng dà zhuāng yán bēi yuàn hǎi 。
mǐn wǒ xīn míng lì bù dǎi ， shí shí zhǒng zǐ fā xiàn xíng 。
rú rén yīn jiǔ ér fā kuáng ， jiè yǐn zhé fù féng jiā yùn 。
yuàn miè diān dǎo chī àn zhàng ， yuàn huò biàn cái zhì huì cáng 。
yóu xì shí fāng wēi chén chà ， yì shī wú wèi lì zhòng shēng 。
fán yuē yǒu xīn néng wén zhě ， tóng rù yuán tōng sān mèi hǎi 。

“见闻觉知不可易”繁体原文

泗州院旃檀白衣觀音贊

我聞菩薩昔因地，所供養佛名觀音。
從聞思修入悟心，心精遺聞而得道。
見聞覺知不可易，譬如西北與東南。
而此乃曰聞可遺，令人罔然墮疑網。
龍本無耳聞以神，蛇亦無耳聞以眼。
牛無耳故聞以鼻，螻蟻無耳聞以身。
六根互用乃如此，聞不可遺豈理哉。
彼於異類昧劣中，而亦精妙不間斷。
况我自在慈忍力，無畏解脱獨不然。
鐘鼓俱擊聲不同，知其不同是生滅。
而二種聲不相參，即是同時寂滅法。
稽首浄智功德聚，廣大莊嚴悲願海。
憫我心明力不逮，時時種子發現行。
如人因酒而發狂，戒飲輙復逢佳醖。
願滅顛倒癡暗障，願獲辯才智慧藏。
游戲十方微塵刹，亦施無畏利衆生。
凡曰有心能聞者，同入圓通三昧海。

“见闻觉知不可易”韵律对照

仄○？仄仄平仄，仄仄仄仄平○平。
我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。

○○○平仄仄平，平平○○平仄仄。
从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。

仄○仄平仄仄仄，仄○平仄仄平平。
见闻觉知不可易，譬如西北与东南。

平仄仄仄○仄○，仄平仄平○平仄。
而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。

平仄平仄○仄平，平仄平仄○仄仄。
龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。

平平仄仄○仄仄，平仄平仄○仄平。
牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。

仄平仄仄仄○仄，○仄仄○仄仄平。
六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。

仄平仄仄仄仄○，平仄平仄仄○仄。
彼於异类昧劣中，而亦精妙不间断。

仄仄仄仄平仄仄，平仄仄仄仄仄平。
况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。

平仄平仄平仄平，平○仄平仄平仄。
钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。

平仄仄平仄○○，仄仄平平仄仄仄。
而二种声不相参，即是同时寂灭法。

平仄仄仄平仄仄，仄仄平平平仄仄。
稽首浄智功德聚，广大庄严悲愿海。

仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄仄○。
悯我心明力不逮，时时种子发现行。

○平平仄平仄平，仄仄仄仄平平仄。
如人因酒而发狂，戒饮輙复逢佳醖。

仄仄平仄平仄仄，仄仄仄平仄仄○。
愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。

平仄仄平平平仄，仄仄平仄仄仄平。
游戏十方微尘刹，亦施无畏利衆生。

平仄仄平平○仄，平仄平平○仄仄。
凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。

“见闻觉知不可易”全诗注音

wǒ wén pú sà xī yīn dì ， suǒ gòng yǎng fó míng guān yīn 。

我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。

cóng wén sī xiū rù wù xīn ， xīn jīng yí wén ér dé dào 。

从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。

jiàn wén jué zhī bù kě yì ， pì rú xī běi yǔ dōng nán 。

见闻觉知不可易，譬如西北与东南。

ér cǐ nǎi yuē wén kě yí ， lìng rén wǎng rán duò yí wǎng 。

而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。

lóng běn wú ěr wén yǐ shén ， shé yì wú ěr wén yǐ yǎn 。

龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。

niú wú ěr gù wén yǐ bí ， lóu yǐ wú ěr wén yǐ shēn 。

牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。

liù gēn hù yòng nǎi rú cǐ ， wén bù kě yí qǐ lǐ zāi 。

六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。

bǐ wū yì lèi mèi liè zhōng ， ér yì jīng miào bù jiàn duàn 。

彼於异类昧劣中，而亦精妙不间断。

kuàng wǒ zì zài cí rěn lì ， wú wèi jiě tuō dú bù rán 。

况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。

zhōng gǔ jù jī shēng bù tóng ， zhī qí bù tóng shì shēng miè 。

钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。

ér èr zhǒng shēng bù xiāng cān ， jí shì tóng shí jì miè fǎ 。

而二种声不相参，即是同时寂灭法。

qǐ shǒu jìng zhì gōng dé jù ， guǎng dà zhuāng yán bēi yuàn hǎi 。

稽首浄智功德聚，广大庄严悲愿海。

mǐn wǒ xīn míng lì bù dǎi ， shí shí zhǒng zǐ fā xiàn xíng 。

悯我心明力不逮，时时种子发现行。

rú rén yīn jiǔ ér fā kuáng ， jiè yǐn zhé fù féng jiā yùn 。

如人因酒而发狂，戒饮輙复逢佳醖。

yuàn miè diān dǎo chī àn zhàng ， yuàn huò biàn cái zhì huì cáng 。

愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。

yóu xì shí fāng wēi chén chà ， yì shī wú wèi lì zhòng shēng 。

游戏十方微尘刹，亦施无畏利衆生。

fán yuē yǒu xīn néng wén zhě ， tóng rù yuán tōng sān mèi hǎi 。

凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。

“见闻觉知不可易”全诗翻译

译文：
我闻说菩萨很久以前所供养的佛名是观音。
从闻闻觉思修入悟心，心中的精华舍弃闻觉而得道。
见闻觉知是无法改变的，就像西北与东南永远不会互换。
然而这里所说的闻觉是可舍弃的，让人心中陷入迷惑之网。
龙本身没有耳朵，但通过心灵沟通；蛇也没有耳朵，但通过眼睛感知。
牛没有耳朵，所以用鼻子嗅闻；蝼蚁没有耳朵，所以用身体感知。
六根互相协调共用，闻觉是无法舍弃的，岂不符合道理。
即使与其他生物相比，它也是非常精妙而不间断的。
况且我自己具备慈悲忍耐的力量，无畏地追求解脱，这更不言而喻。
钟和鼓一起敲击发出不同的声音，从中可以知道声音的产生和消失。
而这两种声音没有相互依存的关系，就是同时存在和寂灭的法则。
虔敬地向净智功德之聚、广大庄严的悲愿之海致敬。
怜悯我心中明悟力量不足，时刻有种子发芽成行。
就像一个人因为酒而发狂，戒饮后又会再次遇到美酒。
愿消除颠倒和愚昧的障碍，愿得到辩才和智慧的庇佑。
无论在十方世界中游戏还是微尘的道场上，也要施予无畏的利益众生。
只要具有心而能够闻见这些教诲的人，就一同进入圆通三昧之海。
全文总结：全文主要描述了对菩萨观音的供养和敬仰，以及通过闻觉思修而达到心灵悟道的过程。闻觉虽然不能改变，但其中的闻觉可以舍弃，达到无畏解脱。文中通过对比不同生物的感知方式，强调了闻觉的重要性。最后，表达了对智慧和慈悲的愿望，并希望能在众生中施予无畏的利益，使所有有心去听闻这些教诲的人都能进入圆通三昧之海。

“见闻觉知不可易”总结赏析

《泗州院旃檀白衣观音赞》赏析：:
这首诗是释德洪创作的，表达了对观音菩萨的赞美和对佛教修行道路的思考。诗中主要围绕"闻"的主题展开，"闻"在佛教中具有深刻的意义，代表了对佛法的倾听和领悟。
首先，诗人提到了菩萨供养佛名观音，强调了观音菩萨的重要性。然后，诗人谈及通过倾听和思考，修行者可以逐渐领悟佛法，最终达到"得道"的境界。他比喻这个过程如同西北和东南之间的距离，难以轻易逾越，以此来强调修行之路的困难和复杂性。
接下来，诗人提到了"闻"不可遗忘的重要性，用龙、蛇、牛、蝼蚁等生物的感知方式来比喻，强调了六根的互用，表现出对修行过程的深刻洞察。他还强调了"闻"的持续性，与异类相比，修行者更应该精进不懈。
诗人自身的修行意愿也在诗中得以体现，他希望能够像菩萨一样具备慈悲和智慧，同时戒除一切颠倒和痴暗。最后，诗人表达了愿意将所获得的智慧和悲愿传播给其他众生的愿望。
这首诗以深刻的思考和比喻手法，表达了对佛法修行的追求和对观音菩萨的崇敬，强调了"闻"的重要性，具有深刻的内涵。
标签: 佛教思考、修行之路、观音菩萨、慈悲智慧。

“见闻觉知不可易”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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