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“不闻荣辱成番尽”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不闻荣辱成番尽”出自哪首诗？

答案： “不闻荣辱成番尽”出自： 唐代 贯休的 《山居诗二十四首 三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bù wén róng rǔ chéng fān jìn ，诗句平仄： 仄平平仄平平仄 。

问题2：“不闻荣辱成番尽”的上一句是什么？

答案： “不闻荣辱成番尽”的上一句是： 好茶擎乳坐莓苔 , 诗句拼音为： hǎo chá qíng rǔ zuò méi tái ，诗句平仄： 仄平平仄平平仄 。

问题3：“不闻荣辱成番尽”的下一句是什么？

答案： “不闻荣辱成番尽”的下一句是： 只见熊罴作队来 , 诗句拼音为： zhǐ jiàn xióng pí zuò duì lái ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“不闻荣辱成番尽”全诗

山居诗二十四首 三 (shān jū shī èr shí sì shǒu sān)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。
不闻荣辱成番尽，只见熊罴作队来。
诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
由来此事知音少，不是真风去不回。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

hǎo niǎo shēng cháng shuì yǎn kāi ， hǎo chá qíng rǔ zuò méi tái 。
bù wén róng rǔ chéng fān jìn ， zhǐ jiàn xióng pí zuò duì lái 。
shī lǐ cóng qián qī bái xuě ， dào qíng zhōng qiǎn sì yīng hái 。
yóu lái cǐ shì zhī yīn shǎo ， bú shì zhēn fēng qù bù huí 。

“不闻荣辱成番尽”繁体原文

山居詩二十四首 三

好鳥聲長睡眼開，好茶擎乳坐莓苔。
不聞榮辱成番盡，只見熊羆作隊來。
詩裏從前欺白雪，道情終遣似嬰孩。
由來此事知音少，不是真風去不迴。

“不闻荣辱成番尽”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
不闻荣辱成番尽，只见熊罴作队来。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
由来此事知音少，不是真风去不回。

“不闻荣辱成番尽”全诗注音

hǎo niǎo shēng cháng shuì yǎn kāi ， hǎo chá qíng rǔ zuò méi tái 。

好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。

bù wén róng rǔ chéng fān jìn ， zhǐ jiàn xióng pí zuò duì lái 。

不闻荣辱成番尽，只见熊罴作队来。

shī lǐ cóng qián qī bái xuě ， dào qíng zhōng qiǎn sì yīng hái 。

诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。

yóu lái cǐ shì zhī yīn shǎo ， bú shì zhēn fēng qù bù huí 。

由来此事知音少，不是真风去不回。

“不闻荣辱成番尽”全诗翻译

译文：
鸟儿欢快地唱歌，我的睡眼睁开，一杯美味的茶坐在青苔上。
无论是得到荣耀还是经历辱骂，都不再在乎，只看到熊和罴（指勇猛的动物）一起来到。
过去的诗歌里欺骗了雪白的积雪，表达情感最终像婴儿一样温顺。
原来这种事情，真正的知音很少，不是真正的风，就不会吹回来。



总结：

诗人描述了一个美好的场景，鸟儿欢唱，自己醒来喝茶，不再在意荣耀和辱骂，只看到强大的动物一起来到。过去的诗歌中欺骗了积雪，表达的情感却像婴儿一样温顺。然而，真正的知音很少，不真实的东西就不会回来。这首诗传达了淡泊名利、珍惜真诚友谊的主题。

“不闻荣辱成番尽”总结赏析

赏析：
这首诗是贯休创作的《山居诗二十四首》中的第三首。诗人以山居生活为题材，表达了对宁静、自然、简朴生活的向往和赞美。
首节写起床听到美好的鸟声，睡眼一开，宛如进入仙境。鸟声悠长，茶香袅袅，诗人悠然自得，生活充满了诗意。这里描绘的是山居生活的宁静和舒适，以及作者对于这种生活的向往。
第二节表现了诗人淡泊名利，不为荣辱所累的态度。他坐在山间，不与世俗纷扰为伍，只顾品茶听鸟，不受外界的干扰。熊罴作队来，可能指的是野生动物的出现，显示了山居生活的自然和原始。
第三节提到了诗人在自己的诗中曾夸耀过自己，但现在却觉得那只是欺骗白雪，虚伪的表现。他表示诗中的情感不过是像婴孩一样的假装。这里反映了诗人对于真实和虚假的思考，以及对于真情实感的渴望。
最后两句表达了诗人寥寥几人能够理解他的心境，知音难觅。他感叹自己的感慨和境界不是每个人都能理解和分享的，这也是他选择山居生活的原因。诗人坚守自己的信仰和生活方式，不受世俗的干扰，生活在自己的世界中。

“不闻荣辱成番尽”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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