“玉本无瑕却有瑕”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“玉本无瑕却有瑕”出自哪首诗?
答案: “玉本无瑕却有瑕”出自: 宋代 释宗杲的 《颂古一百二十一首 其八五》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yù běn wú xiá què yǒu xiá ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平 。
问题2:“玉本无瑕却有瑕”的上一句是什么?
答案:
“玉本无瑕却有瑕”的上一句是: 无阴阳处华重发 , 诗句拼音为: wú yīn yáng chù huá chóng fā
,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平 。
问题3:“玉本无瑕却有瑕”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“玉本无瑕却有瑕”已经是最后一句了。
“玉本无瑕却有瑕”全诗
颂古一百二十一首 其八五 (sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí bā wǔ)
天地同根伸一问,未曾擡步已亡家。
无阴阳处华重发,玉本无瑕却有瑕。
平仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
“玉本无瑕却有瑕”繁体原文
頌古一百二十一首 其八五
天地同根伸一問,未曾擡步已亡家。
無陰陽處華重發,玉本無瑕卻有瑕。
“玉本无瑕却有瑕”韵律对照
平仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
天地同根伸一问,未曾擡步已亡家。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
无阴阳处华重发,玉本无瑕却有瑕。
“玉本无瑕却有瑕”全诗注音
天地同根伸一问,未曾擡步已亡家。
无阴阳处华重发,玉本无瑕却有瑕。
“玉本无瑕却有瑕”全诗翻译
译文:
天地有同一个根,才刚问了一个问题,却已经毁掉了家园。
没有阴阳的地方会重新繁华兴盛,美玉本身没有瑕疵却现出了瑕疵。
总结:这段文字表达了天地共通的根本,提到了一个问题未料其后带来的后果,描述了无阴阳之地会再次兴盛,美玉虽然本无瑕疵却显现出了瑕疵的现象。
“玉本无瑕却有瑕”总结赏析
赏析:这首诗出自释宗杲的《颂古一百二十一首》,表现了作者对世事变迁、生命无常的深刻思考。诗中以问答的形式,探讨人生命运的无常。第一句以问句开篇,表达了对天地共同起源的质疑,意味着人们常常在追问生命的起源和意义。接着,诗句指出,即便在没有经历实际行动的情况下,一个人的家园已经消亡,暗示着生命的脆弱和无常。第二句则表现了生命的循环和再生,阐述了无论在哪个时空,生命都会继续,生生不息。最后两句则传达了生命的矛盾和人性的复杂性,玉本无瑕指的是完美无缺的境地,而却有瑕则指的是生命中的不足和遗憾,暗示了人生的不完美和矛盾。整首诗通过简练的语言,深刻地探讨了生命、人性和宇宙的关系,引发人们对生命意义的思考。
“玉本无瑕却有瑕”相关诗句:
- 玉本无瑕却有瑕 出自 [宋] 释宗杲 ·《颂古一百二十一首 其八五 》
- 白玉无瑕却有瑕 出自 [宋] 释法薰 ·《偈颂一百三十三首 其六四 》
- 白玉无瑕却有瑕 出自 [宋] 释法薰 ·《偈颂一百三十三首 其一二六 》
- 白玉无瑕却有瑕 出自 [宋] 释法薰 ·《偈颂六十八首 其六八 》
- 法眼无瑕却有瑕 出自 [宋] 释绍昙 ·《送剡源讲师住华亭延庆 》
- 无瑕白玉自生瑕 出自 [宋] 释惟一 ·《偈颂一百三十六首 其三 》
- 法眼无瑕亦有瑕 出自 [宋] 释云岫 ·《鹤林寺 》
- 玉本无瑕 出自 [宋] 释广闻 ·《偈颂一百四十二首 其九二 》
- 白玉本无瑕 出自 [宋] 释印肃 ·《金刚随机无尽颂 无爲福胜分第十一 其二 》
- 皓玉本无瑕 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂七十八首 其五六 》
- 玉莹本无瑕 出自 [宋] 杨时 ·《谢詹司业送酒 》
- 真铅似玉本无瑕 出自 [唐] 吕岩 ·《西江月(六首。以下词)(原八首,前二首已见《全唐诗》,此六首,《全宋词》亦未收。) 一 》
- 昆山片玉本无瑕 出自 [宋] 欧阳澈 ·《良臣会饮於仙庄话次颇闻俗子讥诃次前韵自觧兼呈国镇 》
- 三献无功玉有瑕 出自 [唐] 许浑 ·《别刘秀才 》
- 道本无瑕 出自 [宋] 释清远 ·《标指六偈 入道 》
- 身本无瑕疵 出自 [宋] 周文璞 ·《五月五日至京口 》
- 白圭本无瑕 出自 [宋] 释祖钦 ·《偈颂一百二十三首 其一一六 》
- 指擿本无瑕 出自 [宋] 刘攽 ·《书怀 》
- 法性本无瑕翳 出自 [唐] 宝志 ·《十四科头 断除不二 》
- 玉有瑕 出自 [唐] 不详 ·《王璠石铭 》