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“犯有形而遗大观兮”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“犯有形而遗大观兮”出自哪首诗？

答案： “犯有形而遗大观兮”出自： 宋代 黄庭坚的 《录梦篇 其二》， 诗句拼音为： fàn yǒu xíng ér yí dà guān xī 。

问题2：“犯有形而遗大观兮”的上一句是什么？

答案： “犯有形而遗大观兮”的上一句是： 聚墨墨而生身 , 诗句拼音为： jù mò mò ér shēng shēn 。

问题3：“犯有形而遗大观兮”的下一句是什么？

答案： “犯有形而遗大观兮”的下一句是： 动细习於游尘 , 诗句拼音为： dòng xì xí wū yóu chén ，诗句平仄：仄仄平平○仄○平。

“犯有形而遗大观兮”全诗

录梦篇 其二 (lù mèng piān qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 黄庭坚。

乱曰：刍狗万物兮，天地不仁。
体止而用无穷兮，播生者於迷津。
有形而致用者之谓器，无形而用道者之谓神。
背昭昭而起见兮，聚墨墨而生身。
犯有形而遗大观兮，动细习於游尘。
彼至人而神凝兮，同予梦而先觉。
顾天下孰不学兮，乃会归於无学。
予心之不能忘兮，将波流风靡而奈何，唯镇之以无名之朴。

仄仄？平仄仄仄平，平仄仄平。
仄仄平仄平平平，仄平仄平平平。
仄平平仄仄仄平仄仄，平平平仄仄仄平仄平。
仄○○平仄仄平，仄仄仄平平平。
仄仄平平○仄○平，仄仄仄平平平。
仄仄平平平○平，平仄仄平平仄。
仄平仄仄仄仄平，？仄平平平仄。
仄平平仄平仄平，○平平平仄平仄平，仄仄平仄平平平仄。

luàn yuē ： chú gǒu wàn wù xī ， tiān dì bù rén 。
tǐ zhǐ ér yòng wú qióng xī ， bō shēng zhě wū mí jīn 。
yǒu xíng ér zhì yòng zhě zhī wèi qì ， wú xíng ér yòng dào zhě zhī wèi shén 。
bèi zhāo zhāo ér qǐ jiàn xī ， jù mò mò ér shēng shēn 。
fàn yǒu xíng ér yí dà guān xī ， dòng xì xí wū yóu chén 。
bǐ zhì rén ér shén níng xī ， tóng yǔ mèng ér xiān jué 。
gù tiān xià shú bù xué xī ， nǎi huì guī wū wú xué 。
yǔ xīn zhī bù néng wàng xī ， jiāng bō liú fēng mǐ ér nài hé ， wéi zhèn zhī yǐ wú míng zhī pǔ 。

“犯有形而遗大观兮”繁体原文

錄夢篇 其二

亂曰：芻狗萬物兮，天地不仁。
體止而用無窮兮，播生者於迷津。
有形而致用者之謂器，無形而用道者之謂神。
背昭昭而起見兮，聚墨墨而生身。
犯有形而遺大觀兮，動細習於游塵。
彼至人而神凝兮，同予夢而先覺。
顧天下孰不學兮，迺會歸於無學。
予心之不能忘兮，將波流風靡而奈何，唯鎮之以無名之樸。

“犯有形而遗大观兮”全诗注音

luàn yuē ： chú gǒu wàn wù xī ， tiān dì bù rén 。

乱曰：刍狗万物兮，天地不仁。

tǐ zhǐ ér yòng wú qióng xī ， bō shēng zhě wū mí jīn 。

体止而用无穷兮，播生者於迷津。

yǒu xíng ér zhì yòng zhě zhī wèi qì ， wú xíng ér yòng dào zhě zhī wèi shén 。

有形而致用者之谓器，无形而用道者之谓神。

bèi zhāo zhāo ér qǐ jiàn xī ， jù mò mò ér shēng shēn 。

背昭昭而起见兮，聚墨墨而生身。

fàn yǒu xíng ér yí dà guān xī ， dòng xì xí wū yóu chén 。

犯有形而遗大观兮，动细习於游尘。

bǐ zhì rén ér shén níng xī ， tóng yǔ mèng ér xiān jué 。

彼至人而神凝兮，同予梦而先觉。

gù tiān xià shú bù xué xī ， nǎi huì guī wū wú xué 。

顾天下孰不学兮，乃会归於无学。

yǔ xīn zhī bù néng wàng xī ， jiāng bō liú fēng mǐ ér nài hé ， wéi zhèn zhī yǐ wú míng zhī pǔ 。

予心之不能忘兮，将波流风靡而奈何，唯镇之以无名之朴。

“犯有形而遗大观兮”全诗翻译

译文：
乱说道：“废弃的狗和万物啊，天地是没有仁慈的。
身体虽然有限，但使用却是无穷的啊，生灵在迷茫之中。
有形而能被用于实现目的的，称为器物；无形而运用于道的，称为神灵。
背离光明而产生黑暗啊，聚集浓墨而形成身躯。
违背有形而忽视宏伟景象啊，只在尘埃中细细品味。
那位至高无上的人，神秘凝聚啊，与我一起梦中先觉。
观察天下，有谁不学习呢？最终都会回归于无学的境地。
我内心中无法忘怀啊，波澜起伏，风吹浪动，无奈之时，只能以无名朴素来安抚自己。”
总结：本文表达了一种对天地和万物不公平的感慨，探讨了器物和神灵的不同本质，描述了一种内心的纷扰与迷惘。最后，文中提到通过追求无名朴素的状态，来平复内心的波动和不安。

“犯有形而遗大观兮”诗句作者黄庭坚介绍：

黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的系年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。更多...

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