“孰陪邦祠”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“孰陪邦祠”出自哪首诗?

答案:孰陪邦祠”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴亲享明堂二十六首 终献用《穆安》。》, 诗句拼音为: shú péi bāng cí

问题2:“孰陪邦祠”的上一句是什么?

答案:孰陪邦祠”的上一句是: 礼三而称 , 诗句拼音为: lǐ sān ér chēng

问题3:“孰陪邦祠”的下一句是什么?

答案:孰陪邦祠”的下一句是: 惟我同姓 , 诗句拼音为: wéi wǒ tóng xìng ,诗句平仄:平仄平仄

“孰陪邦祠”全诗

绍兴亲享明堂二十六首 终献用《穆安》。 (shào xīng qīn xiǎng míng táng èr shí liù shǒu zhōng xiàn yòng 《 mù ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

诚一为专,礼三而称。
孰陪邦祠,惟我同姓。
金丝屡调,圭玉交映。
是谓熙成,福来神听。

平仄平平,仄○平○。
仄平平平,平仄平仄。
平平仄○,平仄平仄。
仄仄平平,仄平平○。

chéng yī wèi zhuān , lǐ sān ér chēng 。
shú péi bāng cí , wéi wǒ tóng xìng 。
jīn sī lǚ tiáo , guī yù jiāo yìng 。
shì wèi xī chéng , fú lái shén tīng 。

“孰陪邦祠”繁体原文

紹興親享明堂二十六首 終獻用《穆安》。

誠一爲專,禮三而稱。
孰陪邦祠,惟我同姓。
金絲屢調,圭玉交映。
是謂熙成,福來神聽。

“孰陪邦祠”全诗注音

chéng yī wèi zhuān , lǐ sān ér chēng 。

诚一为专,礼三而称。

shú péi bāng cí , wéi wǒ tóng xìng 。

孰陪邦祠,惟我同姓。

jīn sī lǚ tiáo , guī yù jiāo yìng 。

金丝屡调,圭玉交映。

shì wèi xī chéng , fú lái shén tīng 。

是谓熙成,福来神听。

“孰陪邦祠”全诗翻译

译文:

诚心一向专一,礼仪之道三令五申。有谁能在国家的祭祀场合中与我同辈同宗,这是我族人所独有的荣耀。黄金的丝线频频拨动,美玉与圭璧相互辉映。这便是称为熙昌的盛况,福祉降临,神明倾听。

总结:

诗人表达了诚心专一和恪守礼仪的重要性,同时强调了同宗同姓的荣耀。黄金丝线和美玉圭璧的交相辉映,象征着美好的局面。全诗传达出祥瑞和吉祥的氛围。

“孰陪邦祠”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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