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“法师自有衣中珠”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“法师自有衣中珠”出自哪首诗？

答案： “法师自有衣中珠”出自： 宋代 苏轼的 《次韵潜师放鱼》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： fǎ shī zì yǒu yī zhōng zhū ，诗句平仄： 仄平仄仄○○平 。

问题2：“法师自有衣中珠”的上一句是什么？

答案： “法师自有衣中珠”的上一句是： 数罟未除吾颡泚 , 诗句拼音为： shù gǔ wèi chú wú sǎng cǐ ，诗句平仄： 仄平仄仄○○平 。

问题3：“法师自有衣中珠”的下一句是什么？

答案： “法师自有衣中珠”的下一句是： 不用辛苦泥沙底 , 诗句拼音为： bù yòng xīn kǔ ní shā dǐ ，诗句平仄：仄仄平仄○平仄。

“法师自有衣中珠”全诗

次韵潜师放鱼 (cì yùn qián shī fàng yú)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

法师说法临泗水，无数天花随麈尾。
劝将浄业种西方，莫待梦中呼起起。
哀哉若鱼竟坐口，远愧知几穆生醴。
况逢孟简对卢仝，不怕校人欺子美。
疲民尚作鱼尾赤，数罟未除吾颡泚。
法师自有衣中珠，不用辛苦泥沙底。

仄平仄仄○仄仄，平仄平平平仄仄。
仄○仄仄仄平平，仄仄仄○平仄仄。
平平仄平仄仄仄，仄仄平仄仄平仄。
仄平仄仄仄平平，仄仄仄平平仄仄。
平平仄仄平仄仄，仄仄仄○平仄仄。
仄平仄仄○○平，仄仄平仄○平仄。

fǎ shī shuō fǎ lín sì shuǐ ， wú shù tiān huā suí zhǔ wěi 。
quàn jiāng jìng yè zhǒng xī fāng ， mò dài mèng zhōng hū qǐ qǐ 。
āi zāi ruò yú jìng zuò kǒu ， yuǎn kuì zhī jǐ mù shēng lǐ 。
kuàng féng mèng jiǎn duì lú tóng ， bù pà xiào rén qī zǐ měi 。
pí mín shàng zuò yú wěi chì ， shù gǔ wèi chú wú sǎng cǐ 。
fǎ shī zì yǒu yī zhōng zhū ， bù yòng xīn kǔ ní shā dǐ 。

“法师自有衣中珠”繁体原文

次韵潛師放魚

法師說法臨泗水，無數天花隨麈尾。
勸將浄業種西方，莫待夢中呼起起。
哀哉若魚竟坐口，遠愧知幾穆生醴。
況逢孟簡對盧仝，不怕校人欺子美。
疲民尚作魚尾赤，數罟未除吾顙泚。
法師自有衣中珠，不用辛苦泥沙底。

“法师自有衣中珠”韵律对照

仄平仄仄○仄仄，平仄平平平仄仄。
法师说法临泗水，无数天花随麈尾。

仄○仄仄仄平平，仄仄仄○平仄仄。
劝将浄业种西方，莫待梦中呼起起。

平平仄平仄仄仄，仄仄平仄仄平仄。
哀哉若鱼竟坐口，远愧知几穆生醴。

仄平仄仄仄平平，仄仄仄平平仄仄。
况逢孟简对卢仝，不怕校人欺子美。

平平仄仄平仄仄，仄仄仄○平仄仄。
疲民尚作鱼尾赤，数罟未除吾颡泚。

仄平仄仄○○平，仄仄平仄○平仄。
法师自有衣中珠，不用辛苦泥沙底。

“法师自有衣中珠”全诗注音

fǎ shī shuō fǎ lín sì shuǐ ， wú shù tiān huā suí zhǔ wěi 。

法师说法临泗水，无数天花随麈尾。

quàn jiāng jìng yè zhǒng xī fāng ， mò dài mèng zhōng hū qǐ qǐ 。

劝将浄业种西方，莫待梦中呼起起。

āi zāi ruò yú jìng zuò kǒu ， yuǎn kuì zhī jǐ mù shēng lǐ 。

哀哉若鱼竟坐口，远愧知几穆生醴。

kuàng féng mèng jiǎn duì lú tóng ， bù pà xiào rén qī zǐ měi 。

况逢孟简对卢仝，不怕校人欺子美。

pí mín shàng zuò yú wěi chì ， shù gǔ wèi chú wú sǎng cǐ 。

疲民尚作鱼尾赤，数罟未除吾颡泚。

fǎ shī zì yǒu yī zhōng zhū ， bù yòng xīn kǔ ní shā dǐ 。

法师自有衣中珠，不用辛苦泥沙底。

“法师自有衣中珠”全诗翻译

译文：
法师在泗水边说法，无数彩蝶随着他的麈尾飞舞。
他劝告人们种下善业，朝向西方追求净土，不要等到在梦中才惊醒。
可怜那些像鱼儿一样的人，最终会被困在自己的口中，远不及知道几多的穆生醴（美酒）。
何况他遇到孟简与卢仝这样的贤人，无需担心受到别人的挑剔，因为贤人不会欺凌美好的心灵。
尽管百姓依然像红尾鱼般疲惫困苦，那些陷入罪恶的网还未被清除。
法师自有珍贵的宝石在衣袋里，不需要辛辛苦苦地去挖泥沙底。

全诗概括：诗人描写了一个法师在泗水边讲法的场景，周围飞舞着无数彩蝶，法师劝告人们种下善业，朝向西方净土追求救度。他忧虑人们堕入罪恶的陷阱，但也提到了孟简与卢仝等贤人，暗示贤者能保护美好的心灵不受挑剔。诗人通过这些描写，展现了法师高超的境界和对人们修行的慈悲心。

“法师自有衣中珠”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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