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“非不究经旨”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“非不究经旨”出自哪首诗？

答案： “非不究经旨”出自： 宋代 陈文蔚的 《汪元思遗诗和意以谢》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： fēi bù jiū jīng zhǐ ，诗句平仄： 平仄仄平仄 。

问题2：“非不究经旨”的上一句是什么？

答案： “非不究经旨”的上一句是： 吁嗟今世人 , 诗句拼音为： xū jiē jīn shì rén ，诗句平仄： 平仄仄平仄 。

问题3：“非不究经旨”的下一句是什么？

答案： “非不究经旨”的下一句是： 议论徒纷纭 , 诗句拼音为： yì lùn tú fēn yún ，诗句平仄：仄○平平平。

“非不究经旨”全诗

汪元思遗诗和意以谢 (wāng yuán sī yí shī hé yì yǐ xiè)

。 朝代：宋 。    作者： 陈文蔚。

吾道本公平，何尝分彼此。
总只在人心，浑然皆天理。
推原赋予初，所锺均粹美。
贤愚同一辙，所行无意轨。
由其气禀异，於焉有臧否。
清者洞然明，泓澄如止水。
浊者性天蒙，荡然惟纵弛。
末虽有善恶，反之即其始。
变化在乎人，虽愚必明矣。
日用无余功，自修惟克己。
近代朱文公，此道頼纲纪。
居尝语学者，虚名以为耻。
必先由博学，然後能约礼。
顔渊躬四勿，鲁参悟一唯。
吁嗟今世人，非不究经旨。
议论徒纷纭，反躬乖践履。
好恶徇私情，是非随愠喜。
体既杂真妄，用斯殊表里。
要在无间断，善端勤积累。
须臾不可忘，颠沛必如是。
坚持敬一字，方知道在迩。
我辈无他求，直须安汝止。

平仄仄平平，平平○仄仄。
仄仄仄平平，平平平平仄。
平平仄仄平，仄平平仄仄。
平平平仄仄，仄○平仄仄。
平○仄仄仄，平平仄平仄。
平仄仄平平，平平○仄仄。
仄仄仄平平，仄平平仄仄。
仄平仄仄仄，仄平仄○仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
仄仄平平平，仄平平仄仄。
仄仄平平平，仄仄仄平仄。
平平仄仄仄，平平仄平仄。
仄平平仄仄，平仄平仄仄。
平平平仄仄，仄○仄仄仄。
平平平仄平，平仄仄平仄。
仄○平平平，仄平平仄仄。
仄仄仄平平，仄平平仄仄。
仄仄仄平仄，仄平平仄仄。
仄仄平○仄，仄平平仄仄。
平平仄仄仄，平仄仄○仄。
平平仄仄仄，平平仄仄仄。
仄仄平平平，仄平平仄仄。

wú dào běn gōng píng ， hé cháng fēn bǐ cǐ 。
zǒng zhī zài rén xīn ， hún rán jiē tiān lǐ 。
tuī yuán fù yǔ chū ， suǒ zhōng jūn cuì měi 。
xián yú tóng yī zhé ， suǒ xíng wú yì guǐ 。
yóu qí qì bǐng yì ， wū yān yǒu zāng fǒu 。
qīng zhě dòng rán míng ， hóng chéng rú zhǐ shuǐ 。
zhuó zhě xìng tiān méng ， dàng rán wéi zòng chí 。
mò suī yǒu shàn è ， fǎn zhī jí qí shǐ 。
biàn huà zài hū rén ， suī yú bì míng yǐ 。
rì yòng wú yú gōng ， zì xiū wéi kè jǐ 。
jìn dài zhū wén gōng ， cǐ dào lài gāng jì 。
jū cháng yǔ xué zhě ， xū míng yǐ wéi chǐ 。
bì xiān yóu bó xué ， rán hòu néng yuē lǐ 。
yán yuān gōng sì wù ， lǔ cān wù yī wéi 。
xū jiē jīn shì rén ， fēi bù jiū jīng zhǐ 。
yì lùn tú fēn yún ， fǎn gōng guāi jiàn lǚ 。
hào wù xùn sī qíng ， shì fēi suí yùn xǐ 。
tǐ jì zá zhēn wàng ， yòng sī shū biǎo lǐ 。
yào zài wú jiàn duàn ， shàn duān qín jī lěi 。
xū yú bù kě wàng ， diān pèi bì rú shì 。
jiān chí jìng yī zì ， fāng zhī dào zài ěr 。
wǒ bèi wú tā qiú ， zhí xū ān rǔ zhǐ 。

“非不究经旨”繁体原文

汪元思遺詩和意以謝

吾道本公平，何嘗分彼此。
總只在人心，渾然皆天理。
推原賦予初，所鍾均粹美。
賢愚同一轍，所行無意軌。
由其氣稟異，於焉有臧否。
清者洞然明，泓澄如止水。
濁者性天蒙，蕩然惟縱弛。
末雖有善惡，反之即其始。
變化在乎人，雖愚必明矣。
日用無餘功，自修惟克己。
近代朱文公，此道頼綱紀。
居嘗語學者，虛名以爲恥。
必先由博學，然後能約禮。
顔淵躬四勿，魯參悟一唯。
吁嗟今世人，非不究經旨。
議論徒紛紜，反躬乖踐履。
好惡徇私情，是非隨慍喜。
體既雜真妄，用斯殊表裏。
要在無間斷，善端勤積累。
須臾不可忘，顛沛必如是。
堅持敬一字，方知道在邇。
我輩無他求，直須安汝止。

“非不究经旨”韵律对照

平仄仄平平，平平○仄仄。
吾道本公平，何尝分彼此。

仄仄仄平平，平平平平仄。
总只在人心，浑然皆天理。

平平仄仄平，仄平平仄仄。
推原赋予初，所锺均粹美。

平平平仄仄，仄○平仄仄。
贤愚同一辙，所行无意轨。

平○仄仄仄，平平仄平仄。
由其气禀异，於焉有臧否。

平仄仄平平，平平○仄仄。
清者洞然明，泓澄如止水。

仄仄仄平平，仄平平仄仄。
浊者性天蒙，荡然惟纵弛。

仄平仄仄仄，仄平仄○仄。
末虽有善恶，反之即其始。

仄仄仄平平，平平仄平仄。
变化在乎人，虽愚必明矣。

仄仄平平平，仄平平仄仄。
日用无余功，自修惟克己。

仄仄平平平，仄仄仄平仄。
近代朱文公，此道頼纲纪。

平平仄仄仄，平平仄平仄。
居尝语学者，虚名以为耻。

仄平平仄仄，平仄平仄仄。
必先由博学，然後能约礼。

平平平仄仄，仄○仄仄仄。
顔渊躬四勿，鲁参悟一唯。

平平平仄平，平仄仄平仄。
吁嗟今世人，非不究经旨。

仄○平平平，仄平平仄仄。
议论徒纷纭，反躬乖践履。

仄仄仄平平，仄平平仄仄。
好恶徇私情，是非随愠喜。

仄仄仄平仄，仄平平仄仄。
体既杂真妄，用斯殊表里。

仄仄平○仄，仄平平仄仄。
要在无间断，善端勤积累。

平平仄仄仄，平仄仄○仄。
须臾不可忘，颠沛必如是。

平平仄仄仄，平平仄仄仄。
坚持敬一字，方知道在迩。

仄仄平平平，仄平平仄仄。
我辈无他求，直须安汝止。

“非不究经旨”全诗注音

wú dào běn gōng píng ， hé cháng fēn bǐ cǐ 。

吾道本公平，何尝分彼此。

zǒng zhī zài rén xīn ， hún rán jiē tiān lǐ 。

总只在人心，浑然皆天理。

tuī yuán fù yǔ chū ， suǒ zhōng jūn cuì měi 。

推原赋予初，所锺均粹美。

xián yú tóng yī zhé ， suǒ xíng wú yì guǐ 。

贤愚同一辙，所行无意轨。

yóu qí qì bǐng yì ， wū yān yǒu zāng fǒu 。

由其气禀异，於焉有臧否。

qīng zhě dòng rán míng ， hóng chéng rú zhǐ shuǐ 。

清者洞然明，泓澄如止水。

zhuó zhě xìng tiān méng ， dàng rán wéi zòng chí 。

浊者性天蒙，荡然惟纵弛。

mò suī yǒu shàn è ， fǎn zhī jí qí shǐ 。

末虽有善恶，反之即其始。

biàn huà zài hū rén ， suī yú bì míng yǐ 。

变化在乎人，虽愚必明矣。

rì yòng wú yú gōng ， zì xiū wéi kè jǐ 。

日用无余功，自修惟克己。

jìn dài zhū wén gōng ， cǐ dào lài gāng jì 。

近代朱文公，此道頼纲纪。

jū cháng yǔ xué zhě ， xū míng yǐ wéi chǐ 。

居尝语学者，虚名以为耻。

bì xiān yóu bó xué ， rán hòu néng yuē lǐ 。

必先由博学，然後能约礼。

yán yuān gōng sì wù ， lǔ cān wù yī wéi 。

顔渊躬四勿，鲁参悟一唯。

xū jiē jīn shì rén ， fēi bù jiū jīng zhǐ 。

吁嗟今世人，非不究经旨。

yì lùn tú fēn yún ， fǎn gōng guāi jiàn lǚ 。

议论徒纷纭，反躬乖践履。

hào wù xùn sī qíng ， shì fēi suí yùn xǐ 。

好恶徇私情，是非随愠喜。

tǐ jì zá zhēn wàng ， yòng sī shū biǎo lǐ 。

体既杂真妄，用斯殊表里。

yào zài wú jiàn duàn ， shàn duān qín jī lěi 。

要在无间断，善端勤积累。

xū yú bù kě wàng ， diān pèi bì rú shì 。

须臾不可忘，颠沛必如是。

jiān chí jìng yī zì ， fāng zhī dào zài ěr 。

坚持敬一字，方知道在迩。

wǒ bèi wú tā qiú ， zhí xū ān rǔ zhǐ 。

我辈无他求，直须安汝止。

“非不究经旨”全诗翻译

译文：

吾道本是公平的，从未分别彼此。
它只存在于人的内心，完全符合天理。
推究其根源赋予的初衷，所钟爱的纯美。
贤者与愚者同行一条路，所行之路无意规定。
由于个体气质不同，于是有高下是非。
清澈者通透明晰，如止水一般清波。
浊者因性天生昏迷，漫无约束放任自由。
尽管有善恶之分，反之即为起始。
变化在于个人，即使愚昧也会变得明智。
日常实践不需要过多功夫，自我修养才能战胜自己。
近代的朱文公，依靠这种道德准则来约束人们的行为。
曾经有人谈论学问，却以虚名为耻。
必须先有广博的学识，然后才能约束自己的行为。
颜渊强调四勿而鲁参悟唯一。
唏嘘哉今世之人，不是不探求经义。
议论纷纭，却偏离了正确的实践。
喜好和恶意驱使私心，是非由忿怒与欢喜决定。
我们的本质既包含真实与虚妄，行为上则表里不一。
关键在于持续不断地行善，善端要勤奋积累。
瞬息之间不可忘记，一旦颠沛必然如此。
坚持尊敬一个字，方能理解道在你我之间。
我们无需追求别的，只要安住于此。

总结：

本诗表达了古人对于道德和修养的思考，强调了人的本性公平，不分贵贱。道德行为来源于人心，与天理一致。诗中提及贤愚同行，由个体气质决定善恶。清澈者明晰，浊者昏迷，形成善恶之别。人应该追求道德之路，不断积累善行，不可忘却，方能明辨是非。诗中还提及朱文公的学说和颜渊的言行，强调学识和自律的重要性。最后，诗人呼吁要坚持敬重道德，将道义融入生活，安住其中。

“非不究经旨”诗句作者陈文蔚介绍：

陈文蔚（一一五四～一二四七）（生年据本集卷一五《癸未老人生日》“翁余九十儿七十”推定），字才卿，学者称克斋先生，上饶（今属江西）人。曾举进士不第。孝宗淳熙十一年（一一八四）始从朱熹学。後聚徒讲学，与徐昭然等创爲豫章学派。理宗端平二年（一二三五），以上所着《尚书解注》，授迪功郎。卒年九十四（《宋人传记索引》作卒年八十六，未知何据）。有《克斋集》十七卷（其中诗四卷）。事见本集明刻本附张时雨《陈克斋先生记述》，明嘉靖《广信府志》卷一六、《宋元学案》卷六九有传。　陈文蔚诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以明张时雨崇祯十七年刻本（简称张本）。新辑集外诗附於卷末。更多...

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