“等闲拈出与人看”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“等闲拈出与人看”出自哪首诗?
答案: “等闲拈出与人看”出自: 宋代 释道宁的 《偈六十三首 其四九》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: děng xián niān chū yǔ rén kàn ,诗句平仄: 。
问题2:“等闲拈出与人看”的上一句是什么?
答案:
“等闲拈出与人看”的上一句是: 孰谓祖师关棙险 , 诗句拼音为: shú wèi zǔ shī guān lì xiǎn
,诗句平仄: 。
问题3:“等闲拈出与人看”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“等闲拈出与人看”已经是最后一句了。
“等闲拈出与人看”全诗
偈六十三首 其四九 (jì liù shí sān shǒu qí sì jiǔ)
妙孤峰顶,竟日不逢。
菩提场中,随处合会。
孰谓祖师关棙险,等闲拈出与人看。
仄平平仄,仄仄仄平。
?平平○,平仄仄仄。
仄仄仄平平仄仄,仄○平仄仄平○。
“等闲拈出与人看”繁体原文
偈六十三首 其四九
妙孤峰頂,竟日不逢。
菩提場中,隨處合會。
孰謂祖師關棙險,等閒拈出與人看。
“等闲拈出与人看”韵律对照
仄平平仄,仄仄仄平。
妙孤峰顶,竟日不逢。
?平平○,平仄仄仄。
菩提场中,随处合会。
仄仄仄平平仄仄,仄○平仄仄平○。
孰谓祖师关棙险,等闲拈出与人看。
“等闲拈出与人看”全诗注音
妙孤峰顶,竟日不逢。
菩提场中,随处合会。
孰谓祖师关棙险,等闲拈出与人看。
“等闲拈出与人看”全诗翻译
译文:
在妙孤峰的顶峰上,整整一天都没有遇到任何人。而在菩提场中,无论走到哪里都能与他人相遇。
谁说祖师的关棚高峻险峻,随意间就能拈出与他人分享呢。
“等闲拈出与人看”总结赏析
赏析:这首古诗出自释道宁的《偈六十三首》,描述了禅宗僧人在妙孤峰顶的修行生活。整首诗以简洁的语言传达了禅宗修行的深奥内涵。
首句“妙孤峰顶,竟日不逢。”展现了禅宗修行者的孤独和超脱世俗的特质。在峰顶的高处,僧人与尘世繁忙隔绝,一天到晚都不会遇到尘世的烦扰,这种孤独也可以视作内心的宁静与超越。
接着的句子“菩提场中,随处合会。”强调了禅宗修行的本质。虽然在物质世界中孤独,但在精神层面,他们却与一切众生合一,体验到菩提的境界。这种合一感是禅宗修行的目标之一。
最后两句“孰谓祖师关棙险,等闲拈出与人看。”则表现出禅宗祖师的境界高深莫测,他们的教诲和领悟不是轻易可以理解的。这也提示了修行者需要深入体验和领悟,不能轻率地模仿或理解。
“等闲拈出与人看”相关诗句:
- 等闲拈出与人看 出自 [宋] 释道宁 ·《偈六十三首 其四九 》
- 等闲拈出与君看 出自 [宋] 释道宁 ·《偈六十九首 其二 》
- 等闲拈出衆人前 出自 [宋] 释祖珠 ·《偈三首 其二 》
- 等闲乱拈出 出自 [宋] 释楚文 ·《偈 》
- 十分拈出与人看 出自 [宋] 释德洪 ·《又次韵答之十首 其二 》
- 等闲拈起一机看 出自 [宋] 释月磵 ·《普说三转语颂出示衆 其三 》
- 等闲拈出又完全 出自 [宋] 释居简 ·《泣竹院南老 其一 》
- 等闲拈出便超然 出自 [宋] 吴可 ·《学诗 其一 》
- 等闲拈出安火诀 出自 [宋] 释梵琮 ·《偈颂九十三首 其八二 》
- 须臾拈出教人看 出自 [宋] 释道宁 ·《颂古十六首 其五 》
- 拈来天下与人看 出自 [宋] 释重显 ·《颂一百则 其一○ 》
- 等闲拈转虚空 出自 [宋] 释怀深 ·《陞堂颂古五十二首 其一○ 》
- 等闲拈向昌江上 出自 [宋] 释月磵 ·《偈颂一百零三首 其九七 》
- 等闲拈起一茎草 出自 [宋] 释月磵 ·《偈颂一百零三首 其三九 》
- 等闲拈起布毛吹 出自 [宋] 李正民 ·《题鹿苑寺一撃轩 其一 》
- 等闲拈却面前山 出自 [宋] 李之仪 ·《书罗氏屏风四绝 其二 》
- 等闲擒下白拈贼 出自 [宋] 释慧远 ·《颂古四十五首 其一 》
- 等闲拈弄绣工夫 出自 [宋] 王同祖 ·《秋闺 其一 》
- 等闲拈起定宗纲 出自 [宋] 释崇岳 ·《送化主 其七 》
- 等闲拈起当阳挂 出自 [宋] 释普度 ·《偈颂一百二十三首 其一一九 》