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“涓涓石溜供厨足”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“涓涓石溜供厨足”出自哪首诗？

答案： “涓涓石溜供厨足”出自： 宋代 苏辙的 《游庐山山阳七咏 万杉寺》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： juān juān shí liū gòng chú zú ，诗句平仄： 平平仄仄仄平仄 。

问题2：“涓涓石溜供厨足”的上一句是什么？

答案： “涓涓石溜供厨足”的上一句是： 满堂白佛九天来 , 诗句拼音为： mǎn táng bái fó jiǔ tiān lái ，诗句平仄： 平平仄仄仄平仄 。

问题3：“涓涓石溜供厨足”的下一句是什么？

答案： “涓涓石溜供厨足”的下一句是： 矗矗山屏绕寺开 , 诗句拼音为： chù chù shān píng rào sì kāi ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“涓涓石溜供厨足”全诗

游庐山山阳七咏 万杉寺 (yóu lú shān shān yáng qī yǒng wàn shān sì)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

万木青杉一手栽，满堂白佛九天来。
涓涓石溜供厨足，矗矗山屏绕寺开。
半榻松阴秋簟冷，一杯香饭午钟催。
安眠饱食平生事，不待山僧唤始回。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

wàn mù qīng shān yī shǒu zāi ， mǎn táng bái fó jiǔ tiān lái 。
juān juān shí liū gòng chú zú ， chù chù shān píng rào sì kāi 。
bàn tà sōng yīn qiū diàn lěng ， yī bēi xiāng fàn wǔ zhōng cuī 。
ān mián bǎo shí píng shēng shì ， bù dài shān sēng huàn shǐ huí 。

“涓涓石溜供厨足”繁体原文

遊廬山山陽七咏 萬杉寺

萬木青杉一手栽，滿堂白佛九天來。
涓涓石溜供厨足，矗矗山屏繞寺開。
半榻松陰秋簟冷，一杯香飯午鐘催。
安眠飽食平生事，不待山僧喚始迴。

“涓涓石溜供厨足”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
万木青杉一手栽，满堂白佛九天来。

平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
涓涓石溜供厨足，矗矗山屏绕寺开。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
半榻松阴秋簟冷，一杯香饭午钟催。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
安眠饱食平生事，不待山僧唤始回。

“涓涓石溜供厨足”全诗注音

wàn mù qīng shān yī shǒu zāi ， mǎn táng bái fó jiǔ tiān lái 。

万木青杉一手栽，满堂白佛九天来。

juān juān shí liū gòng chú zú ， chù chù shān píng rào sì kāi 。

涓涓石溜供厨足，矗矗山屏绕寺开。

bàn tà sōng yīn qiū diàn lěng ， yī bēi xiāng fàn wǔ zhōng cuī 。

半榻松阴秋簟冷，一杯香饭午钟催。

ān mián bǎo shí píng shēng shì ， bù dài shān sēng huàn shǐ huí 。

安眠饱食平生事，不待山僧唤始回。

“涓涓石溜供厨足”全诗翻译

译文：
万木之中，青杉是由一个手掌栽种而成，满堂中充满了洁白的佛像，宛如来自九天。涓涓石溜源源不断地供给厨房，使人吃饱足；屹立的山峰围绕寺庙，显得威严壮美。半个躺榻上的松树阴影下，秋天的簟席格外凉爽，喝一杯香饭，午间的钟声催促人进餐。在这里，安享着饱食与平静的生活，没有等待山中僧侣的召唤，自然心甘情愿地回归这样的生活。

全诗表现了一个僧侣在寺庙中过着简朴宁静的生活，与自然和谐相处，心满意足。诗中以描写寺庙的景物和僧侣的生活为主要内容，表达了一种追求内心平静和满足的生活态度。

“涓涓石溜供厨足”总结赏析

赏析：这首诗《游庐山山阳七咏 万杉寺》是苏辙创作的，通过诗人游览庐山山阳景区的经历，表达了他对自然山水与佛寺的深切感受。
首先，诗中以“万木青杉一手栽”展现了山阳景区郁郁葱葱的绿色，似乎每一棵松树都是一位仙人的心血之作，增强了景区的神秘感。接着，提到“满堂白佛九天来”，描绘了寺庙内的佛像，洁白的佛像犹如来自九天的圣洁存在，让人感受到了庄严宁静的氛围。
诗中的“涓涓石溜供厨足”和“矗矗山屏绕寺开”则展示了万杉寺的自然景观，如清澈的山溪和高耸的山峰，为寺庙增色不少。而“半榻松阴秋簟冷，一杯香饭午钟催”则表现了诗人在这里的悠闲时光，享受松树的凉爽，品味美食，聆听午间的钟声，一切都是如此宁静和美好。
最后，诗人表达了自己在这里的心境，即“安眠饱食平生事，不待山僧唤始回”，意味着他在这里找到了内心的平静和满足，不需要山僧来催促他离开，生活仿佛停滞在这一刻，完美地展现了诗人在万杉寺的愉悦时光。

“涓涓石溜供厨足”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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