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“画肉不画骨”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“画肉不画骨”出自哪首诗？

答案： “画肉不画骨”出自： 宋代 方回的 《秋晚杂书三十首 其二○》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： huà ròu bù huà gǔ ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。

问题2：“画肉不画骨”的上一句是什么？

答案： “画肉不画骨”的上一句是： 子建独高步 , 诗句拼音为： zǐ jiàn dú gāo bù ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。

问题3：“画肉不画骨”的下一句是什么？

答案： “画肉不画骨”的下一句是： 乃以帝闲故 , 诗句拼音为： nǎi yǐ dì xián gù ，诗句平仄：仄仄仄平仄。

“画肉不画骨”全诗

秋晚杂书三十首 其二○ (qiū wǎn zá shū sān shí shǒu qí èr ○)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

人言太白豪，其诗丽以富。
乐府信皆尔，一扫梁隋腐。
余编细读之，要自有朴处。
最於赠答篇，肺腑露情愫。
何至昌谷生，一一雕丽句。
亦焉用玉溪，纂组失天趣。
沈宋非不工，子建独高步。
画肉不画骨，乃以帝闲故。

平平仄仄平，○平仄仄仄。
仄仄仄平仄，仄仄平○仄。
平平仄仄平，仄仄仄仄仄。
仄平仄仄平，仄仄仄平仄。
平仄平仄平，仄仄平仄仄。
仄平仄仄平，仄仄仄平仄。
○仄平仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄仄仄，仄仄仄平仄。

rén yán tài bái háo ， qí shī lì yǐ fù 。
yuè fǔ xìn jiē ěr ， yī sǎo liáng suí fǔ 。
yú biān xì dú zhī ， yào zì yǒu pǔ chù 。
zuì wū zèng dá piān ， fèi fǔ lù qíng sù 。
hé zhì chāng gǔ shēng ， yī yī diāo lì jù 。
yì yān yòng yù xī ， zuǎn zǔ shī tiān qù 。
shěn sòng fēi bù gōng ， zǐ jiàn dú gāo bù 。
huà ròu bù huà gǔ ， nǎi yǐ dì xián gù 。

“画肉不画骨”繁体原文

秋晚雜書三十首 其二○

人言太白豪，其詩麗以富。
樂府信皆爾，一掃梁隋腐。
餘編細讀之，要自有樸處。
最於贈答篇，肺腑露情愫。
何至昌谷生，一一雕麗句。
亦焉用玉溪，纂組失天趣。
沈宋非不工，子建獨高步。
畫肉不畫骨，乃以帝閑故。

“画肉不画骨”韵律对照

平平仄仄平，○平仄仄仄。
人言太白豪，其诗丽以富。

仄仄仄平仄，仄仄平○仄。
乐府信皆尔，一扫梁隋腐。

平平仄仄平，仄仄仄仄仄。
余编细读之，要自有朴处。

仄平仄仄平，仄仄仄平仄。
最於赠答篇，肺腑露情愫。

平仄平仄平，仄仄平仄仄。
何至昌谷生，一一雕丽句。

仄平仄仄平，仄仄仄平仄。
亦焉用玉溪，纂组失天趣。

○仄平仄平，仄仄仄平仄。
沈宋非不工，子建独高步。

仄仄仄仄仄，仄仄仄平仄。
画肉不画骨，乃以帝闲故。

“画肉不画骨”全诗注音

rén yán tài bái háo ， qí shī lì yǐ fù 。

人言太白豪，其诗丽以富。

yuè fǔ xìn jiē ěr ， yī sǎo liáng suí fǔ 。

乐府信皆尔，一扫梁隋腐。

yú biān xì dú zhī ， yào zì yǒu pǔ chù 。

余编细读之，要自有朴处。

zuì wū zèng dá piān ， fèi fǔ lù qíng sù 。

最於赠答篇，肺腑露情愫。

hé zhì chāng gǔ shēng ， yī yī diāo lì jù 。

何至昌谷生，一一雕丽句。

yì yān yòng yù xī ， zuǎn zǔ shī tiān qù 。

亦焉用玉溪，纂组失天趣。

shěn sòng fēi bù gōng ， zǐ jiàn dú gāo bù 。

沈宋非不工，子建独高步。

huà ròu bù huà gǔ ， nǎi yǐ dì xián gù 。

画肉不画骨，乃以帝闲故。

“画肉不画骨”全诗翻译

译文：

人们说太白（杜牧）豪放不羁，他的诗歌华丽丰富。
乐府之作同样如此，一扫梁隋时代的陈腐之风。
我将他的诗歌细细品读，发现其中有朴素之处。
最令人感动的是他的赠答之作，深情款款地表达着内心的情感。
他的才华何其出众，像昌谷之水源一般，每句都雕琢精美。
他也用过玉溪（指文人墨客的交往），但有时过于华丽，违背了自然之趣。
沈宋（指苏轼、苏辙）虽然也不乏才情，但子建（指杜牧自号）独步高卓。
他曾画肉不画骨，是因为追求帝王间的闲适。
总的来说，他的诗歌充满了豪放之气，与传统的乐府风格相结合，既丰富又朴素。
这首诗歌总结：了杜牧的诗歌创作特点，强调了他的豪放和华丽，同时也提到了他对朴素之美的追求。诗人在细读太白的作品时，发现其中自有朴素之处。他在赠答的诗篇中流露出深情，表达内心情感。诗人的才华出众，每句诗句都精雕细琢，就像昌谷之水源一般。然而，有时诗人的华丽修辞可能偏离了自然之趣，追求起玉溪之交。与此同时，诗人也在谈论其他文人，认为他们虽有才华，但杜牧独步高卓。最后，诗人提到了杜牧画肉不画骨的表现，这是因为他追求帝王间的闲适生活。整首诗歌强调了杜牧丰富多彩的诗歌风格，同时也反映了他对不同文学流派的关注。

“画肉不画骨”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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