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“木人步转初归位”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“木人步转初归位”出自哪首诗？

答案： “木人步转初归位”出自： 宋代 释正觉的 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 文殊师利菩萨章》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： mù rén bù zhuǎn chū guī wèi ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“木人步转初归位”的上一句是什么？

答案： “木人步转初归位”的上一句是： 灵光独照妄还熔 , 诗句拼音为： líng guāng dú zhào wàng huán róng ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“木人步转初归位”的下一句是什么？

答案： “木人步转初归位”的下一句是： 玉女机回却借功 , 诗句拼音为： yù nǚ jī huí què jiè gōng ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“木人步转初归位”全诗

次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 文殊师利菩萨章 (cì yùn zhēn xiē hé shàng yuán jué jīng sòng yī shí sì shǒu wén shū shī lì pú sà zhāng)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

曼殊大士振真风，智洗无明去夙蒙。
眼翳才消华自灭，灵光独照妄还熔。
木人步转初归位，玉女机回却借功。
纲领提持看手段，门门变态是神通。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

màn shū dà shì zhèn zhēn fēng ， zhì xǐ wú míng qù sù méng 。
yǎn yì cái xiāo huá zì miè ， líng guāng dú zhào wàng huán róng 。
mù rén bù zhuǎn chū guī wèi ， yù nǚ jī huí què jiè gōng 。
gāng lǐng tí chí kàn shǒu duàn ， mén mén biàn tài shì shén tōng 。

“木人步转初归位”繁体原文

次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首 文殊師利菩薩章

曼殊大士振真風，智洗無明去夙蒙。
眼翳纔消華自滅，靈光獨照妄還鎔。
木人步轉初歸位，玉女機回却借功。
綱領提持看手段，門門變態是神通。

“木人步转初归位”韵律对照

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
曼殊大士振真风，智洗无明去夙蒙。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
眼翳才消华自灭，灵光独照妄还熔。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
木人步转初归位，玉女机回却借功。

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
纲领提持看手段，门门变态是神通。

“木人步转初归位”全诗注音

màn shū dà shì zhèn zhēn fēng ， zhì xǐ wú míng qù sù méng 。

曼殊大士振真风，智洗无明去夙蒙。

yǎn yì cái xiāo huá zì miè ， líng guāng dú zhào wàng huán róng 。

眼翳才消华自灭，灵光独照妄还熔。

mù rén bù zhuǎn chū guī wèi ， yù nǚ jī huí què jiè gōng 。

木人步转初归位，玉女机回却借功。

gāng lǐng tí chí kàn shǒu duàn ， mén mén biàn tài shì shén tōng 。

纲领提持看手段，门门变态是神通。

“木人步转初归位”全诗翻译

译文：
曼殊大士摇曳真风，智慧洗涤无明，消除迷蒙。
眼中翳影方才消散，内心光明独照，妄念也渐融化。
木人踏着步伐重新回到原位，玉女机巧又借力前行。
把握教诲，观察手段，每一门派都有不同的奇妙神通。
全文总结：本文描述曼殊菩萨通过智慧的力量摆脱无明迷蒙，脱离妄念束缚，内心得到净化和启迪。同时，还提到了木人和玉女，暗示着行者通过不断修炼和领悟，能够获得超凡的能力和智慧。全文强调了修行之道，以及不同门派的神奇技巧。

“木人步转初归位”总结赏析

这首诗《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 文殊师利菩萨章》是由释正觉所作，表现了文殊师利菩萨的智慧和神通。让我们来赏析：一下这首诗：
这首诗以文殊师利菩萨的智慧为主题，以深刻的比喻和修辞手法描绘了他的境界和力量。首先，诗中提到“曼殊大士振真风”，暗示文殊师利菩萨的出现就像一阵清风，能够洗涤众生的无明和迷惑。这里的“真风”象征着真理和智慧。
接着，诗人写道“眼翳才消华自灭，灵光独照妄还熔”，表达了文殊师利菩萨的智慧之光能够消除众生的翳影和妄念，使他们回归本源。这里的“眼翳”和“妄”代表着无明和错觉。
诗的后半部分描写了文殊师利菩萨的神通，如“木人步转初归位，玉女机回却借功”，这些句子意味着他能够操纵自然法则，使木人行走，玉女旋转，展现了他的神奇力量。
最后，诗中提到“纲领提持看手段，门门变态是神通”，强调了文殊师利菩萨的智慧和神通无所不包，每一个法门都能展示出不同的神奇。

“木人步转初归位”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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