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shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu gāo yáng shì zhuó xiàn yòng 《 yòu ān 》 。
 绍兴以後祀五方帝六十首 高阳氏酌献用《佑安》。 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 郊庙朝会歌辞 (jiāo miào cháo huì gē cí) 。

十月纳禾，民务藏盖。
不有神休，民罔攸頼。
孟冬之吉，礼行不昧。
神降百祥，昭着蓍蔡。

仄仄仄平，平仄○仄。
仄仄平平，平仄平仄。
仄平平仄，仄○仄仄。
平○仄平，○仄平仄。

shí yuè nà hé ， mín wù cáng gài 。
bù yǒu shén xiū ， mín wǎng yōu lài 。
mèng dōng zhī jí ， lǐ xíng bù mèi 。
shén jiàng bǎi xiáng ， zhāo zhe shī cài 。

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译文：

十月收割稻谷，人们忙着收藏粮食。
如果没有神明的庇佑，人民就无所依靠。
在孟冬时节行善举，礼仪之道将不会迷失。
神明降下各种好兆头，明显地显现在占卜蓍草和蔡草上。

总结：

诗中描绘了农耕社会中人们的勤劳和对神明的依赖。十月是收获的季节，人们忙着收割、储存粮食。作者通过对神明的思考，强调了人们对于超自然力量的依赖。在孟冬时节，人们行善举、遵循礼仪，这会带来好的结果。最后，神明通过各种吉祥的兆头，向人们显现他们的神秘力量，表现在占卜活动中。整首诗以农业、信仰和吉祥为主题，反映了古代社会的价值观和生活方式。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者郊庙朝会歌辞介绍：🔈

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝... 查看更多>>

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