míng dé wǔ hòu zhōu zōng miào yuè wǔ cí 。 tài zǔ miào táng
明德舞(後周宗庙乐舞辞。太祖庙堂) 🔈
《五代会要》七《庙乐》曰:「太祖圣神齿数肃文武孝皇帝庙室酌献舞《明德之舞》,登歌乐章一首,太常卿田敏撰。
(参《旧五代史》一四四《乐志》)」惟彼岐阳,德大流光。
载造周室,泽及遐荒。
於铄圣祖,上帝是皇。
乃圣乃神,知微知章。
新庙弈弈,丰年穰穰。
取彼血膋,以往烝尝。
黍稷惟声,笾豆大房。
工祝致告,受福无疆。
(《乐府诗集》十二《郊庙歌辞》)(《全唐诗》卷十六《郊庙歌辞》收入,不署作者。
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《五代會要》七《廟樂》曰:「太祖聖神齒數肅文武孝皇帝廟室酌獻舞《明德之舞》,登歌樂章一首,太常卿田敏撰。
(參《舊五代史》一四四《樂志》)」惟彼岐陽,德大流光。
載造周室,澤及遐荒。
於鑠聖祖,上帝是皇。
迺聖迺神,知微知章。
新廟弈弈,豐年穰穰。
取彼血膋,以往烝嘗。
黍稷惟聲,籩豆大房。
工祝致告,受福無疆。
(《樂府詩集》十二《郊廟歌辭》)(《全唐詩》卷十六《郊廟歌辭》收入,不署作者。
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译文:
《五代会要》第七篇《庙乐》中提到,太祖(指李克用)是圣神之主,齿数肃文武孝皇帝,有特别庙室,演奏舞蹈《明德之舞》。这首舞蹈的登场歌乐章是由太常卿田敏所撰写。
诗句中描述了岐阳(李克用的故乡)的德行广大,他的功德流光照耀。他建立了周室,并使恩泽遍及遥远的地方。崇尚圣祖,敬奉上帝,尊奉他是皇帝。他是圣人,是神灵,能知微知章,明察细节。新的庙室犹如一片欢声笑语,收获丰盛,喜庆纷至。在庙会上,人们取出珍贵的血膋来献祭,以感谢祖先的恩典。黍稷发出声响,笾豆摆满大房。工祝们虔诚地祝告,祈求无边的福运。
这段文字总结:了太祖李克用的德行伟大,功绩辉煌,并描述了庙宇中举行的盛大庆典,表达人们对祖先的崇敬和祝福之情。
《明德舞(後周宗庙乐舞辞。太祖庙堂)》赏析:
这首舞辞是由太常卿田敏撰写,用以献舞于太祖庙堂。它通过细腻的笔触和优美的韵律,表达了对太祖的崇敬和对国家兴旺的祝愿。
首先,诗人以岐阳为背景,以太祖的德行为主题。岐阳,古代中国的一处重要地点,象征着文化和历史的辉煌。太祖的德行被描绘成巨大的光芒,照耀着整个国家。这里用“德大流光”来形容太祖的德行,强调了其卓越之处。
接下来,诗人描述了太祖对国家的贡献。他的功绩被称作“载造周室”,意味着他重建了国家,使之重新兴盛。他的恩泽甚至遍及“遐荒”,显示了他的统治之广泛和伟大。
诗中还强调太祖的虔诚和崇拜,将他形容为“圣乃神”,并表示他能洞察微妙之处。这些词语强调了太祖的统治合法性和他在人民心中的地位。
在舞蹈场景中,庙堂氛围浓厚,人们载歌载舞,表达对太祖的尊敬和感激之情。黍稷、笾豆等食物的出现表明了丰收和富饶,也反映了国家的繁荣。
最后,工祝(祭司)向上天致告,祈求无尽的福祉。这个场景显示了国家和民众的虔诚信仰,以及对太祖庙堂仪式的重视。
综上所述,《明德舞》通过诗意的语言和生动的画面,展现了太祖的伟大和国家的兴盛,同时也强调了对太祖的崇拜和祝愿。
标签: 赞颂、庙堂、虔诚、祝愿
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