jiǔ zhēn shān jìng jū sì yè wú ài shàng rén
九真山净居寺谒无碍上人 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：沈佺期 (shěn quán qī) 。

大士生天竺，分身化日南。
人中出烦恼，山下即伽蓝。
小涧香为刹，危峰石作龛。
候禅青鸽乳，窥讲白猿参。
藤爱云间壁，花怜石下潭。
泉行幽供好，林挂浴衣堪。
弟子哀无识，医王惜未谈。
机疑闻不二，蒙昧即朝三。
欲究因缘理，聊宽放弃慙。
超然虎溪夕，双树下虚岚。

仄仄平平仄，○平仄仄平。
平○仄平仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄○平仄仄，平仄仄平○。
平仄平○仄，平平仄仄平。
平○平仄仄，平仄仄○平。
仄仄平平仄，平○仄仄平。
平平○仄仄，平仄仄平○。
仄仄平○仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，平仄仄平平。

dà shì shēng tiān zhú ， fēn shēn huà rì nán 。
rén zhōng chū fán nǎo ， shān xià jí jiā lán 。
xiǎo jiàn xiāng wèi chà ， wēi fēng shí zuò kān 。
hòu chán qīng gē rǔ ， kuī jiǎng bái yuán cān 。
téng ài yún jiān bì ， huā lián shí xià tán 。
quán xíng yōu gòng hǎo ， lín guà yù yī kān 。
dì zǐ āi wú shí ， yī wáng xī wèi tán 。
jī yí wén bù èr ， méng mèi jí cháo sān 。
yù jiū yīn yuán lǐ ， liáo kuān fàng qì cán 。
chāo rán hǔ xī xī ， shuāng shù xià xū lán 。

虎

九真山淨居寺謁無礙上人

—— 沈佺期

大士生天竺，分身化日南。
人中出煩惱，山下即伽藍。
小澗香爲剎，危峰石作龕。
候禪青鴿乳，窺講白猿參。
藤愛雲間壁，花憐石下潭。
泉行幽供好，林挂浴衣堪。
弟子哀無識，醫王惜未談。
機疑聞不二，蒙昧即朝三。
欲究因緣理，聊寬放棄慙。
超然虎溪夕，雙樹下虛嵐。

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🔈

译文：
大士从天竺来到，分身化身在日南。
人们中有烦恼，山下就有伽蓝寺。
小涧香气如寺庙，危峰上的石头像佛龛。
等候禅师青鸽奶，窥听讲经的白猿参禅。
藤蔓爱缠绕云间的壁，花儿喜欢在石头下的潭水边。
泉水流过幽静处供养寺庙，林中挂起洗衣的衣服令人欣喜。
弟子们悲伤因无知，医王惜才未谈及。
心机疑惑听不明白「不二」，蒙昧便朝拜「三」。
欲究竟因缘的理论，只好放弃耻辱，心胸宽广。
超然虎溪的夕阳中，双树下现虚幻的岚气。

赏析：这首诗《九真山净居寺谒无碍上人》是唐代诗人沈佺期创作的佳作，描写了一位大士生天竺，前来净居寺拜谒无碍上人的情景。诗中以富有诗意的语言，勾勒出了山寺幽静清幽的景象，展现了禅宗僧人的虔诚与对佛法的追求。
首先，诗人以“大士生天竺，分身化日南”开篇，表现了大士的高尚身份和远道而来的情感。接着，诗人以“人中出烦恼，山下即伽蓝”巧妙地对比了尘世烦恼与山寺宁静，彰显了佛法的慰藉作用。诗中还描绘了寺庙的景致，如“小涧香为刹，危峰石作龛”，用简洁而生动的笔法勾勒出了净居寺的宁静和庄严。
诗中还描写了僧人们的日常生活，如“候禅青鸽乳，窥讲白猿参”，以及大自然的美景，如“藤爱云间壁，花怜石下潭”，展现了他们与自然的和谐共生。同时，诗人还表达了对弟子的关怀和对医王的惋惜，彰显了他的慈悲之心。
在诗的后半部分，诗人谈及自己的信仰和追求，表现了对佛法的热切追求，但也表现出对宗教真谛的探求之路充满了困惑和迷茫。最后，诗人以“超然虎溪夕，双树下虚岚”收尾，表现出对禅宗思想的向往和对超脱世俗的渴望。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者沈佺期介绍：🔈

沈佺期，字云卿，相州内黄人。善属文，尤长七言之作，擢进士第。长安中，累迁通事舍人，预修《三教珠英》，转考功郎给事中，坐交张易之，流驩州，稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆直学士。历中书舍人，太子少詹事，开元初卒。建安後，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及佺期与宋之问，尤加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号爲沈宋。语曰，苏李居前，沈宋比肩。集十卷，今编诗三卷。沈佺期，字云卿，相州内黄人，善属文，尤长七言之作，擢进士第，长安中，累迁通事舍人，预修三教珠英，转考功郎给事中，坐交张易之，流驩州，稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆... 查看更多>>