dá fù lǐ chán shī 《 zhēn wàng jì 》 tí nǐ
答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：澄观 (chéng guān) 。

迷真妄念生，悟真妄即止。
能迷非常迷，安得长相似。
从来未曾悟，故说妄无始。
知妄本自真，方是恒妙理。
分别心未忘，何由出生死。
（《林间录》卷上）。

平平仄仄平，仄平仄仄仄。
平平平平平，平仄○○仄。
○平仄平仄，仄仄仄平仄。
平仄仄仄平，平仄平仄仄。
○仄平仄仄，平平仄平仄。
？平○仄仄仄？。

mí zhēn wàng niàn shēng ， wù zhēn wàng jí zhǐ 。
néng mí fēi cháng mí ， ān dé zhǎng xiàng sì 。
cóng lái wèi céng wù ， gù shuō wàng wú shǐ 。
zhī wàng běn zì zhēn ， fāng shì héng miào lǐ 。
fēn bié xīn wèi wàng ， hé yóu chū shēng sǐ 。
（《 lín jiān lù 》 juàn shàng ）。

答復禮禪師《真妄偈》（題擬）

—— 澄觀

迷真妄念生，悟真妄即止。
能迷非常迷，安得長相似。
從來未曾悟，故說妄無始。
知妄本自真，方是恒妙理。
分別心未忘，何由出生死。
（《林間錄》卷上）。

繁体原文收起原文韵律对照收起韵律注音对照收起注音

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
迷失在虚幻的观念中，悟道在认识到虚幻的本质后停止。
能迷入其中的人极为困惑，如何才能达到真实的境界呢？
因为一直没有认识到真相，所以说虚幻没有起始。
只有认知虚幻才能了解真实，这是永恒而妙趣横生的原理。
分别的心境还没有忘却，又怎么能解脱生死轮回呢？
（引自《林间录》卷上）

总结：

诗人表达了人们在迷失和悟道之间的境遇。迷失的念头产生迷惑，而悟道则要通过认识虚幻的本质来达到。只有领悟虚幻的真实面貌，才能理解永恒而奇妙的原理。然而，我们的分别心境还未能忘却，所以无法摆脱生死轮回的束缚。

《答复礼禅师《真妄偈》》赏析：
这首诗是澄观的作品，题材涉及佛教哲学中的真与妄，表达了对迷惑和觉悟的深刻思考。
首句“迷真妄念生，悟真妄即止”，表明了生命中的种种迷惑和妄念是源于对真理的不了解，只有通过觉悟，才能够停止这种迷惑。这里真与妄的对比是整首诗的核心。
第二句“能迷非常迷，安得长相似”，强调了人类在面对各种诱惑和迷惑时，常常沉浸其中，难以摆脱。只有长时间的修行和觉悟，才能使内心趋于平静，接近真实。
第三句“从来未曾悟，故说妄无始”，暗示人们在未曾觉悟之前，一直生活在妄念之中，这种妄念似乎没有始终。这句话强调了迷惑之深重。
第四句“知妄本自真，方是恒妙理”，则传达出了佛教中的深刻智慧，即妄念虽然迷惑，但其本质仍然来源于真理，妄念与真理有着密切的关系，这种理念在佛教中被称为“涅槃之理”。
第五句“分别心未忘，何由出生死”，强调了分别心的重要性。只有当我们不再被分别心所束缚，不再分辨真与妄，才能够摆脱生死轮回，实现解脱。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。