chéng dōu rén wéi xīn xiū fú chéng sì yáo tí nǐ
成都人为新修福成寺谣（题拟） 🔈
昔公去此，福成以毁。
今公重还，福成复完。
民安军治，亦如此寺。
（见《刘宾客文集》卷四《成都府新修福成寺记》）。
仄平仄仄，仄平仄仄。
平平○平，仄平仄平。
平平平仄，仄○仄仄。
？仄平平仄平仄仄仄平平仄平平仄平仄仄？。
昔公去此，福成以燬。
今公重還，福成復完。
民安軍治，亦如此寺。
（見《劉賓客文集》卷四《成都府新修福成寺記》）。
仄平仄仄，仄平仄仄。
平平○平，仄平仄平。
平平平仄，仄○仄仄。
？仄平平仄平仄仄仄平平仄平平仄平仄仄？。
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译文：
昔日，官员离开了这里，福祉因此受到了破坏。如今，官员重返此地，福祉再次得到了恢复。人民安居乐业，军队维护治安，正如这座寺庙一样。这段文字摘自《刘宾客文集》卷四的《成都府新修福成寺记》。
总结：
过去，当地的官员离开福成寺，导致福祉遭到损害。然而现在，当地官员重返福成寺，福祉得以恢复。此外，这座寺庙也成为民众安居乐业、军队维护治安的象征。
赏析：这首诗是一首记录福成寺修建过程的古诗。诗人通过简洁的文字，表达了寺庙的兴衰与人们的希望和努力。
首句“昔公去此，福成以毁”，回顾了过去福成寺的荒废和毁坏，显示出寺庙曾经的颓废状态。接着，“今公重还，福成复完”，描述了当下有人再度前来修建寺庙，使其重新恢复兴旺。这个对比突出了时光的流转和人们对历史的珍视。
接下来的两句“民安军治，亦如此寺”，将寺庙的修建与社会的安定治理联系在一起，表现了人们希望通过修建寺庙来维护社会和谐与稳定的愿望。这种寺庙与社会状况的相互关联，体现了佛教文化在社会中的重要地位。
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又歌
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司门都官，屯田水部，入省不数。
（见钱易《南部新书》卷丁）（按：《全唐诗》卷八七六所录不全。
）。
仄平仄仄，仄平仄仄。
平平○平，仄平仄平。
平平平仄，仄○仄仄。
？仄平平仄平仄仄仄平平仄平平仄平仄仄？。
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朝发白帝，暮彻江陵。
（见李肇《国史补》卷下）。
仄平仄仄，仄平仄仄。
平平○平，仄平仄平。
平平平仄，仄○仄仄。
？仄平平仄平仄仄仄平平仄平平仄平仄仄？。
柘枝舞（题拟） (zhè zhī wǔ tí nǐ )
白雪慢回抛旧态，黄莺骄啭唱新词。
（见《韵语阳秋》卷十五）。
仄平仄仄，仄平仄仄。
平平○平，仄平仄平。
平平平仄，仄○仄仄。
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曲终独向筵前立，满眼春光射主人。
（《新编分门古今类事》卷二引《甘）（泽谣》）。
仄平仄仄，仄平仄仄。
平平○平，仄平仄平。
平平平仄，仄○仄仄。
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平平○平，仄平仄平。
平平平仄，仄○仄仄。
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（见《分门古今类事》卷二引《纪异录》）。
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平平○平，仄平仄平。
平平平仄，仄○仄仄。
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（见宋郭若虚《图画见闻志》卷二）。
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平平○平，仄平仄平。
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（《酉阳杂俎》卷三）。
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平平○平，仄平仄平。
平平平仄，仄○仄仄。
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（见《淳熙三山志》卷八、《闽都记》卷十一。
）。
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平平○平，仄平仄平。
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（同前）。
仄平仄仄，仄平仄仄。
平平○平，仄平仄平。
平平平仄，仄○仄仄。
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