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táng xiǎng tài miào yuè zhāng yǒng hé sān shǒu sān
 唐享太庙乐章 永和三首 三 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 张说 (zhāng yuè) 。

信工祝，永颂声。
来祖考，听和平。
相百辟，贡九瀛。
神休委，帝孝成。

仄平仄，仄仄平。
平仄仄，○○平。
○仄仄，仄仄平。
平平仄，仄仄平。

xìn gōng zhù ， yǒng sòng shēng 。
lái zǔ kǎo ， tīng hé píng 。
xiāng bǎi pì ， gòng jiǔ yíng 。
shén xiū wěi ， dì xiào chéng 。

唐享太廟樂章 永和三首 三

—— 張說

信工祝，永頌聲。
來祖考，聽和平。
相百辟，貢九瀛。
神休委，帝孝成。

仄平仄，仄仄平。
平仄仄，○○平。
○仄仄，仄仄平。
平平仄，仄仄平。

xìn gōng zhù ， yǒng sòng shēng 。
lái zǔ kǎo ， tīng hé píng 。
xiāng bǎi pì ， gòng jiǔ yíng 。
shén xiū wěi ， dì xiào chéng 。

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译文：
信工祝，永远颂扬美好声音。
来自先祖的考召，倾听着和谐平和之音。
众多贤德之君，向着九州献上礼品。
神灵宁静驻足，归于孝成皇帝。

赏析：:
这是一首古代祭祀之词，题材来源于唐代的太庙乐章，歌颂祭祀祖先和神灵的场景。诗中通过简洁的语言，表达了对祖宗的崇敬之情以及神灵的庇佑，具有浓厚的宗教色彩和礼仪感。
首先，诗人张说在开篇便表明了歌颂祖先和神灵的信仰之情，他称赞自己是一位信仰的工匠，用心祝福祖先，唱响永恒的颂歌。这里的"信工祝"表达了作者的虔诚和崇敬之情，同时也凸显了祭祀活动的庄严和神圣。
接着，诗人提到了"来祖考，听和平"，强调了祖先的归来和和平的氛围。这里的"来"意味着祖先灵魂的降临，"听和平"则象征了祖先对后人的祝福，也反映了祭祀仪式的主题，即传承和平和祥的家族传统。
然后，诗中提到"相百辟，贡九瀛"，指的是祭祀仪式中百官和九州的祭品献上，展示了祭祀的隆重和盛大。百官和九州都是中国古代祭祀仪式中常见的元素，象征着祭祀的广泛和深远，以及对先祖的尊敬。
最后，诗人提到"神休委，帝孝成"，意味着神明得到了充分的安抚和满足，皇帝也表现出孝顺之情。这一句表达了祭祀活动的圆满和成功，祖先和神明都满意地接受了祭祀，也反映出中国古代社会对孝道的高度重视。
总的来说，这首诗表达了对祭祀仪式的敬仰和庄重，展现了作者对信仰和传统的深厚感情。它具有宗教性质，同时也反映了中国古代社会的文化价值观。
标签: 宗教、祭祀、传统、崇敬

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者张说介绍：🔈

张说，字道济，一字说之，洛阳人。武后策贤良方正，说所对第一，授左补阙，擢凤阁舍人。忤旨，配流钦州。中宗召还，累迁工部、兵部侍郎，修文馆学士。睿宗拜爲中书侍郎，知政事。开元初，进中书令，封燕国公，寻出刺相州，左转岳州，召拜兵部尚书，知政事，敕令巡边。後爲集贤院学士，尚书左丞相，卒，谥文贞。说爲人敦气义，重然诺，喜延纳後进。朝廷大述作，多出其手，与苏頲号燕许大手笔。谪岳州後，诗益凄惋，人谓得江山之助。集三十卷，内诗九卷，今编诗五卷。 张说，字道济，一字说之，洛阳人，武后策贤良方正，说所对第一，授左补阙，擢凤阁舍人，忤旨，配流钦州。中宗召还，累迁工部、兵部侍郎，修文馆学士，睿宗拜爲中书侍郎，... 查看更多>>

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