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“朝下公门不曳裾”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“朝下公门不曳裾”出自哪首诗？

答案： “朝下公门不曳裾”出自： 宋代 陈师道的 《和张奉议赠舅氏庞大夫》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： cháo xià gōng mén bù yè jū ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“朝下公门不曳裾”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“朝下公门不曳裾”已经是第一句了。

问题3：“朝下公门不曳裾”的下一句是什么？

答案： “朝下公门不曳裾”的下一句是： 身宽心远等林居 , 诗句拼音为： shēn kuān xīn yuǎn děng lín jū ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“朝下公门不曳裾”全诗

和张奉议赠舅氏庞大夫 (hé zhāng fèng yì zèng jiù shì páng dài fū)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

朝下公门不曳裾，身宽心远等林居。
传家声烈三公後，贮腹平生万卷余。
藤架倚春听语鸟，石池迎日数游鱼。
人言酷似牢之舅，未有新诗锦不如。

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

cháo xià gōng mén bù yè jū ， shēn kuān xīn yuǎn děng lín jū 。
chuán jiā shēng liè sān gōng hòu ， zhù fù píng shēng wàn juàn yú 。
téng jià yǐ chūn tīng yǔ niǎo ， shí chí yíng rì shù yóu yú 。
rén yán kù sì láo zhī jiù ， wèi yǒu xīn shī jǐn bù rú 。

“朝下公门不曳裾”繁体原文

和張奉議贈舅氏龐大夫

朝下公門不曳裾，身寬心遠等林居。
傳家聲烈三公後，貯腹平生萬卷餘。
藤架倚春聽語鳥，石池迎日數游魚。
人言酷似牢之舅，未有新詩錦不如。

“朝下公门不曳裾”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
朝下公门不曳裾，身宽心远等林居。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
传家声烈三公後，贮腹平生万卷余。

平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
藤架倚春听语鸟，石池迎日数游鱼。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
人言酷似牢之舅，未有新诗锦不如。

“朝下公门不曳裾”全诗注音

cháo xià gōng mén bù yè jū ， shēn kuān xīn yuǎn děng lín jū 。

朝下公门不曳裾，身宽心远等林居。

chuán jiā shēng liè sān gōng hòu ， zhù fù píng shēng wàn juàn yú 。

传家声烈三公後，贮腹平生万卷余。

téng jià yǐ chūn tīng yǔ niǎo ， shí chí yíng rì shù yóu yú 。

藤架倚春听语鸟，石池迎日数游鱼。

rén yán kù sì láo zhī jiù ， wèi yǒu xīn shī jǐn bù rú 。

人言酷似牢之舅，未有新诗锦不如。

“朝下公门不曳裾”全诗翻译

译文：
朝朝去公门不曳裾，行为宽广心胸深远，如同隐居在山林中。世代传承家声显赫，是三公后辈的后裔，腹中珍藏平生读过的万卷书籍。
藤架依靠春天倾听鸟儿的歌声，石池迎着阳光让游鱼畅游。人们传说他像着名的文学家牢之舅，但他的新诗作品却绝不逊色于锦绣般华美的诗篇。
总结：这篇古文描写了一个博学多才、内心宽广、与世无争的隐士形象。他是一个才华横溢的文学家，家族声望显赫，腹中珍藏着丰富的学识。他在自然中静心修行，善于倾听大自然的声音，创作出与牢之舅相媲美的优美诗篇。

“朝下公门不曳裾”总结赏析

赏析：这首诗《和张奉议赠舅氏庞大夫》是陈师道赞美庞大夫的一首诗歌。诗中通过对庞大夫的品质和学问的赞美，展现了他的高尚品德和博学多才。
首节描述庞大夫朝见公门，举止不凡，不拖裾带，彰显出他的高雅气质。同时，诗人还提到他宽广的胸怀和远大的志向，让人感受到他的胸怀和心境之开阔。
第二节强调庞大夫家传声烈，代代传承三公之后，蕴藏在他心中的学问丰富无比，堪称千古学富五车。这一句表现了庞大夫博学的品格，他的学识不仅广泛而且深厚，是一位学问渊博的大儒。
第三节描写了庞大夫的生活情趣。藤架倚春听语鸟，石池迎日数游鱼，这些景象生动地展示了庞大夫在田园之中的闲适生活，也反映出他对自然的热爱和对生活的享受。
最后两句点明了庞大夫的文学才华，被认为与古代文学巨匠牢之舅相媲美，他的新诗更是锦上添花，堪称绝佳之作。

“朝下公门不曳裾”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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