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“披露梦中根境法”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“披露梦中根境法”出自哪首诗？

答案： “披露梦中根境法”出自： 宋代 释德洪的 《读灵源自作志铭》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： pī lù mèng zhōng gēn jìng fǎ ，诗句平仄： 平仄仄○平仄仄 。

问题2：“披露梦中根境法”的上一句是什么？

答案： “披露梦中根境法”的上一句是： 生死鹘仑谁擘破 , 诗句拼音为： shēng sǐ hú lún shuí bò pò ，诗句平仄： 平仄仄○平仄仄 。

问题3：“披露梦中根境法”的下一句是什么？

答案： “披露梦中根境法”的下一句是： 无生塔成自作铭 , 诗句拼音为： wú shēng tǎ chéng zì zuò míng ，诗句平仄：平平仄平仄仄平。

“披露梦中根境法”全诗

读灵源自作志铭 (dú líng yuán zì zuò zhì míng)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

今年九月十有八，清净法身忽衰飒。
生死鹘仑谁擘破，披露梦中根境法。
无生塔成自作铭，人言无亏宁有成。
一切法空尚曰座，此塔安得离色声。
障云方增佛日晚，长嗟更失人天眼。
但余荷负大法心，乞与丛林照古今。

平平仄仄仄仄仄，平仄仄平仄平仄。
平仄仄平平仄仄，平仄仄○平仄仄。
平平仄平仄仄平，平平平平平仄平。
仄仄仄○仄仄仄，仄仄平仄○仄平。
仄平平平仄仄仄，○平○仄平平仄。
仄平○仄仄仄平，仄仄平平仄仄平。

jīn nián jiǔ yuè shí yǒu bā ， qīng jìng fǎ shēn hū shuāi sà 。
shēng sǐ hú lún shuí bò pò ， pī lù mèng zhōng gēn jìng fǎ 。
wú shēng tǎ chéng zì zuò míng ， rén yán wú kuī níng yǒu chéng 。
yī qiè fǎ kōng shàng yuē zuò ， cǐ tǎ ān dé lí sè shēng 。
zhàng yún fāng zēng fó rì wǎn ， cháng jiē gèng shī rén tiān yǎn 。
dàn yú hé fù dà fǎ xīn ， qǐ yǔ cóng lín zhào gǔ jīn 。

“披露梦中根境法”繁体原文

讀靈源自作誌銘

今年九月十有八，清凈法身忽衰颯。
生死鶻崙誰擘破，披露夢中根境法。
無生塔成自作銘，人言無虧寧有成。
一切法空尚曰座，此塔安得離色聲。
障雲方增佛日晚，長嗟更失人天眼。
但餘荷負大法心，乞與叢林照古今。

“披露梦中根境法”韵律对照

平平仄仄仄仄仄，平仄仄平仄平仄。
今年九月十有八，清净法身忽衰飒。

平仄仄平平仄仄，平仄仄○平仄仄。
生死鹘仑谁擘破，披露梦中根境法。

平平仄平仄仄平，平平平平平仄平。
无生塔成自作铭，人言无亏宁有成。

仄仄仄○仄仄仄，仄仄平仄○仄平。
一切法空尚曰座，此塔安得离色声。

仄平平平仄仄仄，○平○仄平平仄。
障云方增佛日晚，长嗟更失人天眼。

仄平○仄仄仄平，仄仄平平仄仄平。
但余荷负大法心，乞与丛林照古今。

“披露梦中根境法”全诗注音

jīn nián jiǔ yuè shí yǒu bā ， qīng jìng fǎ shēn hū shuāi sà 。

今年九月十有八，清净法身忽衰飒。

shēng sǐ hú lún shuí bò pò ， pī lù mèng zhōng gēn jìng fǎ 。

生死鹘仑谁擘破，披露梦中根境法。

wú shēng tǎ chéng zì zuò míng ， rén yán wú kuī níng yǒu chéng 。

无生塔成自作铭，人言无亏宁有成。

yī qiè fǎ kōng shàng yuē zuò ， cǐ tǎ ān dé lí sè shēng 。

一切法空尚曰座，此塔安得离色声。

zhàng yún fāng zēng fó rì wǎn ， cháng jiē gèng shī rén tiān yǎn 。

障云方增佛日晚，长嗟更失人天眼。

dàn yú hé fù dà fǎ xīn ， qǐ yǔ cóng lín zhào gǔ jīn 。

但余荷负大法心，乞与丛林照古今。

“披露梦中根境法”全诗翻译

译文：
今年九月十有八，清净法身突然衰颓。
生死之谜谁来揭开，展现梦中根本境法。
无生塔成就自作铭，众人称赞无懈可击。
一切法皆空，尚且可以成为依托，这座塔又怎能脱离世俗的名利声浪。
迷障如云渐渐遮蔽佛陀的法光，不禁叹息失去了通向人天的智慧眼。
只有我怀抱着伟大的佛法心印，恳求它照耀古今的丛林。
总结：本文描写了一位修行者在九月份时感受到自己的清净法身忽然衰弱。他思索生死之谜，寻求梦中根本境法的真谛。他将修建的无生塔视为自己的成就，并深信众人会赞美它。然而，他也意识到一切法皆空，塔也不能摆脱世俗的名利纷争。随着执念的增多，他感觉到佛陀的法光逐渐暗淡，丧失了洞察人天的智慧。最后，他表达了自己怀抱佛法心印的愿望，希望它能照耀古今的修行者。

“披露梦中根境法”总结赏析

赏析：《读灵源自作志铭》这首诗是释德洪创作的佛诗，表达了对生死和法性的深刻思考。诗人以自身之感，借写生死无常、人世沧桑之事，映射出人生无常、无常即常的佛理观念。在诗中，诗人感慨法身忽衰，生死无常，披露梦中根境法，表现了对超脱尘世、觉悟解脱的追求。他自作塔铭，表现了对佛法的坚守和自省，同时也反映了修行者在佛法指引下追求内心清净与解脱的决心。

“披露梦中根境法”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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