“往亦无所至”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“往亦无所至”出自哪首诗?

答案:往亦无所至”出自: 宋代 苏辙 《和迟田舍杂诗九首 其六》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: wǎng yì wú suǒ zhì ,诗句平仄: 仄仄平仄仄

问题2:“往亦无所至”的上一句是什么?

答案:往亦无所至”的上一句是: 外物来无从 , 诗句拼音为: wài wù lái wú cóng ,诗句平仄: 仄仄平仄仄

问题3:“往亦无所至”的下一句是什么?

答案:往亦无所至”的下一句是: 佛法见在前 , 诗句拼音为: fó fǎ jiàn zài qián ,诗句平仄:仄仄仄仄平

“往亦无所至”全诗

和迟田舍杂诗九首 其六 (hé chí tián shè zá shī jiǔ shǒu qí liù)

朝代:宋    作者: 苏辙

试问西寺僧,云何古佛意。
别无安心法,但复餠师馈。
外物来无从,往亦无所至
佛法见在前,我亦从此逝。

仄仄平仄平,平平仄仄仄。
仄平平平仄,仄仄仄平仄。
仄仄平平○,仄仄平仄仄。
仄仄仄仄平,仄仄○仄仄。

shì wèn xī sì sēng , yún hé gǔ fó yì 。
bié wú ān xīn fǎ , dàn fù bǐng shī kuì 。
wài wù lái wú cóng , wǎng yì wú suǒ zhì 。
fó fǎ jiàn zài qián , wǒ yì cóng cǐ shì 。

“往亦无所至”繁体原文

和遲田舍雜詩九首 其六

試問西寺僧,云何古佛意。
別無安心法,但復餠師餽。
外物來無從,往亦無所至。
佛法見在前,我亦從此逝。

“往亦无所至”韵律对照

仄仄平仄平,平平仄仄仄。
试问西寺僧,云何古佛意。

仄平平平仄,仄仄仄平仄。
别无安心法,但复餠师馈。

仄仄平平○,仄仄平仄仄。
外物来无从,往亦无所至。

仄仄仄仄平,仄仄○仄仄。
佛法见在前,我亦从此逝。

“往亦无所至”全诗注音

shì wèn xī sì sēng , yún hé gǔ fó yì 。

试问西寺僧,云何古佛意。

bié wú ān xīn fǎ , dàn fù bǐng shī kuì 。

别无安心法,但复餠师馈。

wài wù lái wú cóng , wǎng yì wú suǒ zhì 。

外物来无从,往亦无所至。

fó fǎ jiàn zài qián , wǒ yì cóng cǐ shì 。

佛法见在前,我亦从此逝。

“往亦无所至”全诗翻译

译文:
你问西寺的僧人,古代佛陀的意思何在呢?
除了无所依托的安心法门,只剩下接受施主馈赠。
外在物质无处寻觅,前往也无所归宿。
佛法的真谛显现于前,我从此向前踏出。



总结:

诗中表达了一个人在寻求古佛智慧的过程。作者认为真正的安心法门是不依赖外物的心灵安宁,只有接受施主的布施。外在物质并不能带来真正的满足,追求物质也无法得到内心的安宁。唯有领悟佛法的真谛,才能真正获得心灵的解脱。

“往亦无所至”总结赏析

赏析:这首《和迟田舍杂诗九首 其六》是苏辙创作的古诗之一,表达了禅宗思想的内涵。诗中探讨了寻求心灵安宁与禅宗修行的关系,以及人生的虚无与佛法的觉悟。
首先,诗人与一位寺庙僧人进行对话,询问寺庙僧人如何理解古佛的教诲。这句话展现了诗人对心灵探求和禅宗思想的兴趣。
接着,诗人表达了一种对尘世的超脱态度,认为除了接受僧人的施食外,别无安心之法。这里的“安心”意味着追求心灵的平静和解脱,而这种平静在物质世界中很难获得。
然后,诗人提到外物的来去都无法影响他,强调了人生的虚无和变幻无常。这种态度暗示了禅宗修行者应该超越对物质的执着,追求超越世俗的境界。
最后,诗人表明他已经发现了佛法的真谛,这使他能够离开世俗,追寻内心的自由。这反映了禅宗思想中觉悟与解脱的主题。

“往亦无所至”诗句作者苏辙介绍:

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明於体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元佑党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,复大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),复朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城後集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。更多...

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