“是则是傚”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“是则是傚”出自哪首诗?

答案:是则是傚”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴以後时享二十五首 孝宗室用《大伦》。》, 诗句拼音为: shì zé shì xiào

问题2:“是则是傚”的上一句是什么?

答案:是则是傚”的上一句是: 於万斯年 , 诗句拼音为: wū wàn sī nián

问题3:“是则是傚”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“是则是傚”已经是最后一句了。

“是则是傚”全诗

绍兴以後时享二十五首 孝宗室用《大伦》。 (shào xīng yǐ hòu shí xiǎng èr shí wǔ shǒu xiào zōng shì yòng 《 dà lún 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

圣人之德,无加於孝。
思皇孝宗,履行立教。
始终纯诚,非曰笑貌。
於万斯年,是则是傚

仄平平仄,平平平仄。
○平仄平,仄○仄○。
仄平○平,平仄仄仄。
平仄平平,仄仄仄仄。

shèng rén zhī dé , wú jiā wū xiào 。
sī huáng xiào zōng , lǚ xíng lì jiào 。
shǐ zhōng chún chéng , fēi yuē xiào mào 。
wū wàn sī nián , shì zé shì xiào 。

“是则是傚”繁体原文

紹興以後時享二十五首 孝宗室用《大倫》。

聖人之德,無加於孝。
思皇孝宗,履行立教。
始終純誠,非曰笑貌。
於萬斯年,是則是傚。

“是则是傚”全诗注音

shèng rén zhī dé , wú jiā wū xiào 。

圣人之德,无加於孝。

sī huáng xiào zōng , lǚ xíng lì jiào 。

思皇孝宗,履行立教。

shǐ zhōng chún chéng , fēi yuē xiào mào 。

始终纯诚,非曰笑貌。

wū wàn sī nián , shì zé shì xiào 。

於万斯年,是则是傚。

“是则是傚”全诗翻译

译文:

圣人的德行,没有什么比得上孝顺更加重要。想一想那位仁慈的孝宗皇帝,他恪守孝道,实践着立教的大业。从一开始到最终,他的行为都是真诚无瑕的,不仅仅是表面上的笑容。在漫长的岁月中,始终如一,没有变化。这就是一个值得效仿的榜样。

总结:

诗中强调了孝道在圣人德行中的重要性,以孝宗皇帝为例,他通过坚守孝道,实践立教之道,展现了纯诚和恒久的品德,鼓励人们效法。

“是则是傚”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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