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“更能宣室对神厘”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“更能宣室对神厘”出自哪首诗？

答案： “更能宣室对神厘”出自： 宋代 方回的 《次韵谢李寅之鄂渚见寄 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gèng néng xuān shì duì shén lí ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“更能宣室对神厘”的上一句是什么？

答案： “更能宣室对神厘”的上一句是： 未爱镜湖矜敕赐 , 诗句拼音为： wèi ài jìng hú jīn chì cì ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“更能宣室对神厘”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“更能宣室对神厘”已经是最后一句了。

“更能宣室对神厘”全诗

次韵谢李寅之鄂渚见寄 其一 (cì yùn xiè lǐ yín zhī è zhǔ jiàn jì qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

龙沙象徼各行役，汉树江云频寄诗。
政尔一天心不隔，其如两地梦相思。
投簪得谢今无事，命驾寻盟会有时。
未爱镜湖矜敕赐，更能宣室对神厘。

平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

lóng shā xiàng jiǎo gè xíng yì ， hàn shù jiāng yún pín jì shī 。
zhèng ěr yī tiān xīn bù gé ， qí rú liǎng dì mèng xiāng sī 。
tóu zān dé xiè jīn wú shì ， mìng jià xún méng huì yǒu shí 。
wèi ài jìng hú jīn chì cì ， gèng néng xuān shì duì shén lí 。

“更能宣室对神厘”繁体原文

次韻謝李寅之鄂渚見寄 其一

龍沙象徼各行役，漢樹江雲頻寄詩。
政爾一天心不隔，其如兩地夢相思。
投簪得謝今無事，命駕尋盟會有時。
未愛鏡湖矜敕賜，更能宣室對神釐。

“更能宣室对神厘”韵律对照

平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平。
龙沙象徼各行役，汉树江云频寄诗。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
政尔一天心不隔，其如两地梦相思。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
投簪得谢今无事，命驾寻盟会有时。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
未爱镜湖矜敕赐，更能宣室对神厘。

“更能宣室对神厘”全诗注音

lóng shā xiàng jiǎo gè xíng yì ， hàn shù jiāng yún pín jì shī 。

龙沙象徼各行役，汉树江云频寄诗。

zhèng ěr yī tiān xīn bù gé ， qí rú liǎng dì mèng xiāng sī 。

政尔一天心不隔，其如两地梦相思。

tóu zān dé xiè jīn wú shì ， mìng jià xún méng huì yǒu shí 。

投簪得谢今无事，命驾寻盟会有时。

wèi ài jìng hú jīn chì cì ， gèng néng xuān shì duì shén lí 。

未爱镜湖矜敕赐，更能宣室对神厘。

“更能宣室对神厘”全诗翻译

译文：

龙沙、象徼这些地方各自执行任务，汉树江的云雾经常被寄托于诗中。
你我政治理念相通，仿佛就算隔着两地，也在梦中互相思念。
扔掉佩刀以示不再忙碌，如今安闲无事，等待命令驾驶车马，寻找盟会的时机。
以前未曾在意过镜湖美景，现在领受了恩赐，更能够充分表达王室的思想，直抵神明的神厘。

总结：

诗中描绘了行役劳累的龙沙、象徼等地，以及汉树江的云雾频繁被用诗歌寄托。诗人表达了对友人的思念，即使身处不同地，他们的政治理念也是相通的，仿佛在梦中相互思念。诗人扔掉了忙碌的佩刀，现在安闲无事，等待时机参与盟会。他感受到了恩赐，能够更好地表达王室的思想，直抵神明的神厘。整首诗表达了友情、政治理念和追求高尚思想的情感。

“更能宣室对神厘”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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