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“孝友门阑佳子弟”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“孝友门阑佳子弟”出自哪首诗？

答案： “孝友门阑佳子弟”出自： 宋代 方回的 《同伯几过张子范子周兄弟园池 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xiào yǒu mén lán jiā zǐ dì ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“孝友门阑佳子弟”的上一句是什么？

答案： “孝友门阑佳子弟”的上一句是： 能致吾曹水竹间 , 诗句拼音为： néng zhì wú cáo shuǐ zhú jiān ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题3：“孝友门阑佳子弟”的下一句是什么？

答案： “孝友门阑佳子弟”的下一句是： 承平人物旧湖山 , 诗句拼音为： chéng píng rén wù jiù hú shān ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“孝友门阑佳子弟”全诗

同伯几过张子范子周兄弟园池 其二 (tóng bǎi jǐ guò zhāng zǐ fàn zǐ zhōu xiōng dì yuán chí qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

何处消除半日闲，看朱成碧夜扶还。
定知此意风尘表，能致吾曹水竹间。
孝友门阑佳子弟，承平人物旧湖山。
饮多过量成诗缓，酒醒思之亦厚顔。

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

hé chù xiāo chú bàn rì xián ， kàn zhū chéng bì yè fú huán 。
dìng zhī cǐ yì fēng chén biǎo ， néng zhì wú cáo shuǐ zhú jiān 。
xiào yǒu mén lán jiā zǐ dì ， chéng píng rén wù jiù hú shān 。
yǐn duō guò liàng chéng shī huǎn ， jiǔ xǐng sī zhī yì hòu yán 。

“孝友门阑佳子弟”繁体原文

同伯幾過張子範子周兄弟園池 其二

何處消除半日閒，看朱成碧夜扶還。
定知此意風塵表，能致吾曹水竹間。
孝友門闌佳子弟，承平人物舊湖山。
飲多過量成詩緩，酒醒思之亦厚顔。

“孝友门阑佳子弟”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
何处消除半日闲，看朱成碧夜扶还。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
定知此意风尘表，能致吾曹水竹间。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
孝友门阑佳子弟，承平人物旧湖山。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
饮多过量成诗缓，酒醒思之亦厚顔。

“孝友门阑佳子弟”全诗注音

hé chù xiāo chú bàn rì xián ， kàn zhū chéng bì yè fú huán 。

何处消除半日闲，看朱成碧夜扶还。

dìng zhī cǐ yì fēng chén biǎo ， néng zhì wú cáo shuǐ zhú jiān 。

定知此意风尘表，能致吾曹水竹间。

xiào yǒu mén lán jiā zǐ dì ， chéng píng rén wù jiù hú shān 。

孝友门阑佳子弟，承平人物旧湖山。

yǐn duō guò liàng chéng shī huǎn ， jiǔ xǐng sī zhī yì hòu yán 。

饮多过量成诗缓，酒醒思之亦厚顔。

“孝友门阑佳子弟”全诗翻译

译文：

何处有半天的空闲，看见红日变成蓝天的时候，再夜里回来。
我深知这意境超越尘世，能让我们的诗篇如同水竹间一样纯净。
孝顺友善的门阑上，有着优秀的子弟，承袭着和平时代的风采，古老的湖山。
饮酒过多，成就了缓慢的诗篇，酒醒后思考，也颇有些惭愧。

总结：

诗人描述了自己消除闲暇的时光，夜晚观赏朱日变幻，借以寄托对清新高远之境的向往。他领悟到这样的意境能使诗篇纯净如水竹间。诗人还赞颂了孝友之风和承平时代的人物风采，但也批评自己酒量过大，导致诗篇的表现较为迟缓，酒醒后有所懊悔。整首诗以自我反省为主题，表现了诗人对高尚品质的向往和对自我境界的思考。

“孝友门阑佳子弟”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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