“万邦以雍”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“万邦以雍”出自哪首诗?

答案:万邦以雍”出自: 宋代 华镇 《神功盛德诗 其二○》, 诗句拼音为: wàn bāng yǐ yōng

问题2:“万邦以雍”的上一句是什么?

答案:万邦以雍”的上一句是: 协和万邦 , 诗句拼音为: xié hé wàn bāng

问题3:“万邦以雍”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“万邦以雍”已经是最后一句了。

“万邦以雍”全诗

神功盛德诗 其二○ (shén gōng shèng dé shī qí èr ○)

朝代:宋    作者: 华镇

天命靡常,惟德惟功。
神圣有作,历数在躬。
正位东朝,遂成大宗。
协和万邦,万邦以雍

平仄仄平,平仄平平。
平仄仄仄,仄仄仄平。
○仄平平,仄平仄平。
仄○仄平,仄平仄○。

tiān mìng mí cháng , wéi dé wéi gōng 。
shén shèng yǒu zuò , lì shǔ zài gōng 。
zhèng wèi dōng cháo , suì chéng dà zōng 。
xié hé wàn bāng , wàn bāng yǐ yōng 。

“万邦以雍”繁体原文

神功盛德詩 其二○

天命靡常,惟德惟功。
神聖有作,曆數在躬。
正位東朝,遂成大宗。
協和萬邦,萬邦以雍。

“万邦以雍”全诗注音

tiān mìng mí cháng , wéi dé wéi gōng 。

天命靡常,惟德惟功。

shén shèng yǒu zuò , lì shǔ zài gōng 。

神圣有作,历数在躬。

zhèng wèi dōng cháo , suì chéng dà zōng 。

正位东朝,遂成大宗。

xié hé wàn bāng , wàn bāng yǐ yōng 。

协和万邦,万邦以雍。

“万邦以雍”全诗翻译

译文:
天命是不常常的,唯有德行和功绩才是重要的。神灵赋予君主才能,历史记录在君主个人身上。当君主正位东朝(即称帝)时,就能成为伟大的宗主。君主协调和睦万邦,而万邦都向他致敬。
总结:全文:这段古文强调了天命和君主的品德与功绩之间的关系。只有品德和功绩卓越的君主才能得到神灵的扶持,成为伟大的宗主,并使万邦和睦相处。

“万邦以雍”总结赏析

这首诗《神功盛德诗 其二○》是华镇的作品,它表达了对神圣的钦佩以及对天命、德行和功绩的重视。现在让我来为您进行赏析:
在这首诗中,作者华镇强调了天命不是常有的事情,只有真正的德行和功绩才能赢得神圣的认可。他认为,只有通过具体的行动和成就,一个人才能在历史中留下深刻的印记。
诗中提到的“正位东朝”指的是在东方坐正的皇帝,这是一种象征性的表述,代表着一位君主在统治中的威严和权威。这位君主因其德行和功绩而被认定为神圣之人,成为伟大的领袖。
最后两句中,“协和万邦,万邦以雍”表达了君主的能力,他能够使各个国家协调一致,团结在一起,使国家繁荣昌盛。
总的来说,这首诗歌强调了德行和功绩在统治者和领袖身上的重要性,以及他们如何能够影响整个国家的命运。这是一首充满赞美和钦佩之情的诗歌。

“万邦以雍”诗句作者华镇介绍:

华镇(一○五一~?),字安仁,号云溪居士,会稽(今浙江绍兴)人。神宗元丰二年(一○七九)进士,调高邮尉。哲宗元佑元年(一○八六),监温州永嘉盐场。七年,爲道州司法参军。元符二年(一○九九),知海门。徽宗崇宁五年(一一○六),知新安。政和初知漳州,官终朝奉大夫。有《云溪居士集》一百卷及《扬子法言训解》等,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《云溪居士集》三十卷,其中诗十二卷。事见本集有关诗文及附录其子初成进书表、行状,《宝庆会稽续志》卷五有传。华镇诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以邵二云及沈氏鸣野山房抄本(简称鸣野本,藏北京大学图书馆)、清乾隆翰林院抄本(简称翰林本,藏北京图书馆)及《两宋名贤小集》(简称小集)等。新辑集外诗,另编一卷。更多...

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