“飈驭聿还”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“飈驭聿还”出自哪首诗?

答案:飈驭聿还”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴以後祀五方帝六十首 送神用《高安》。》, 诗句拼音为: biāo yù yù huán

问题2:“飈驭聿还”的上一句是什么?

答案:飈驭聿还”的上一句是: 露华晨曦 , 诗句拼音为: lù huá chén xī

问题3:“飈驭聿还”的下一句是什么?

答案:飈驭聿还”的下一句是: 介我嗣岁 , 诗句拼音为: jiè wǒ sì suì ,诗句平仄:仄仄仄仄

“飈驭聿还”全诗

绍兴以後祀五方帝六十首 送神用《高安》。 (shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu sòng shén yòng 《 gāo ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

沆砀白藏,顺成万宝。
有来德馨,於昭神妥。
露华晨曦,飈驭聿还
介我嗣岁,泽均幅员。

仄仄仄○,仄平仄仄。
仄平仄平,平○平仄。
仄平平平,平仄仄平。
仄仄仄仄,仄平仄平。

hàng dàng bái cáng , shùn chéng wàn bǎo 。
yǒu lái dé xīn , wū zhāo shén tuǒ 。
lù huá chén xī , biāo yù yù huán 。
jiè wǒ sì suì , zé jūn fú yuán 。

“飈驭聿还”繁体原文

紹興以後祀五方帝六十首 送神用《高安》。

沆碭白藏,順成萬寶。
有來德馨,於昭神妥。
露華晨晞,飈馭聿還。
介我嗣歲,澤均幅員。

“飈驭聿还”全诗注音

hàng dàng bái cáng , shùn chéng wàn bǎo 。

沆砀白藏,顺成万宝。

yǒu lái dé xīn , wū zhāo shén tuǒ 。

有来德馨,於昭神妥。

lù huá chén xī , biāo yù yù huán 。

露华晨曦,飈驭聿还。

jiè wǒ sì suì , zé jūn fú yuán 。

介我嗣岁,泽均幅员。

“飈驭聿还”全诗翻译

译文:

沆砀(乱世之中)白藏(美好而隐匿),顺成万宝(顺应自然之道而获得无尽宝藏)。
有来德馨(有美好的德行和美名声),於昭神妥(在神明面前得到庇佑)。
露华晨曦(太阳初升时的露水和光华),飈驭聿还(清风驾驭着归来)。
介我嗣岁(承继我这一代),泽均幅员(恩泽遍及国土)。

总结:

诗人通过描绘自然景象、美好德行和家国幸福,表达了对安宁和繁荣的向往,强调顺应自然之道和神明庇佑的重要性,展现出对传承和泽被的期许。

“飈驭聿还”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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