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“读书真作大儒难”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“读书真作大儒难”出自哪首诗？

答案： “读书真作大儒难”出自： 宋代 方回的 《刘子华儒吏》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dú shū zhēn zuò dà rú nán ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“读书真作大儒难”的上一句是什么？

答案： “读书真作大儒难”的上一句是： 了事足为良吏易 , 诗句拼音为： liǎo shì zú wèi liáng lì yì ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“读书真作大儒难”的下一句是什么？

答案： “读书真作大儒难”的下一句是： 隠身雁鹜虽常调 , 诗句拼音为： yǐn shēn yàn wù suī cháng tiáo ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“读书真作大儒难”全诗

刘子华儒吏 (liú zǐ huá rú lì)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

短檠彻晓一灯寒，椰腹中藏万卷宽。
了事足为良吏易，读书真作大儒难。
隠身雁鹜虽常调，致位貂蝉可显官。
褒鄂功臣不须此，长枪挽出进贤冠。

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。

duǎn qíng chè xiǎo yī dēng hán ， yē fù zhōng cáng wàn juàn kuān 。
liǎo shì zú wèi liáng lì yì ， dú shū zhēn zuò dà rú nán 。
yǐn shēn yàn wù suī cháng tiáo ， zhì wèi diāo chán kě xiǎn guān 。
bāo è gōng chén bù xū cǐ ， cháng qiāng wǎn chū jìn xián guān 。

“读书真作大儒难”繁体原文

劉子華儒吏

短檠徹曉一燈寒，椰腹中藏萬卷寬。
了事足爲良吏易，讀書真作大儒難。
隠身雁鶩雖常調，致位貂蟬可顯官。
褒鄂功臣不須此，長槍挽出進賢冠。

“读书真作大儒难”韵律对照

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
短檠彻晓一灯寒，椰腹中藏万卷宽。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
了事足为良吏易，读书真作大儒难。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
隠身雁鹜虽常调，致位貂蝉可显官。

平仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
褒鄂功臣不须此，长枪挽出进贤冠。

“读书真作大儒难”全诗注音

duǎn qíng chè xiǎo yī dēng hán ， yē fù zhōng cáng wàn juàn kuān 。

短檠彻晓一灯寒，椰腹中藏万卷宽。

liǎo shì zú wèi liáng lì yì ， dú shū zhēn zuò dà rú nán 。

了事足为良吏易，读书真作大儒难。

yǐn shēn yàn wù suī cháng tiáo ， zhì wèi diāo chán kě xiǎn guān 。

隠身雁鹜虽常调，致位貂蝉可显官。

bāo è gōng chén bù xū cǐ ， cháng qiāng wǎn chū jìn xián guān 。

褒鄂功臣不须此，长枪挽出进贤冠。

“读书真作大儒难”全诗翻译

译文：

短短的檠木透过寒冷的灯光，椰子腹内却蕴藏着无尽的卷轴。
完成一些琐碎的事情足以成为优秀的官员容易，但真正读书成为大儒却非常艰难。
隐居不显世的雁和鹜虽然经常调动位置，但要达到貂蝉的妙手回春，却能够成为官员显贵却难得一见。
赞美鄂地的功臣无需此物，长枪一挥即可将优秀的人才招进朝廷。

总结：

这首诗通过描写不同事物之间的对比，表达了取得官职和成为大儒的不同难易程度。短檠和灯寒的对比，以及椰腹藏书和宽阔的卷轴暗示了知识的重要性。了事容易成为良吏，但读书成为大儒却难。雁鹜调动位置常见，但像貂蝉一样有妙手回春的官员却难得一见。最后，作者提到褒鄂地的功臣不需要靠这些手段，而是凭借其才干和品德，可以挽出进贤之冠，招揽人才入朝廷。整首诗旨在强调读书修德和才干的重要性，以及功臣的真正价值不在于虚饰。

“读书真作大儒难”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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