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“山僧古佛徒”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“山僧古佛徒”出自哪首诗？

答案： “山僧古佛徒”出自： 宋代 孙觌的 《雉山岩昔有僧结庵此山中诵法华经野雉日一集听之至终卷乃去率以为常忽数日不至山下有妇人産子腰脇间余雉毛数寸寺有石纪其事》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shān sēng gǔ fó tú ，诗句平仄： 。

问题2：“山僧古佛徒”的上一句是什么？

答案： “山僧古佛徒”的上一句是： 听法时一来 , 诗句拼音为： tīng fǎ shí yī lái ，诗句平仄： 。

问题3：“山僧古佛徒”的下一句是什么？

答案： “山僧古佛徒”的下一句是： 一龛寄岩隈 , 诗句拼音为： yī kān jì yán wēi ，诗句平仄：仄平仄平平。

“山僧古佛徒”全诗

雉山岩昔有僧结庵此山中诵法华经野雉日一集听之至终卷乃去率以为常忽数日不至山下有妇人産子腰脇间余雉毛数寸寺有石纪其事 (zhì shān yán xī yǒu sēng jié ān cǐ shān zhōng sòng fǎ huá jīng yě zhì rì yī jí tīng zhī zhì zhōng juàn nǎi qù shuài yǐ wéi cháng hū shù rì bù zhì shān xià yǒu fù rén chǎn zǐ yāo xié jiān yú zhì máo shù cùn sì yǒu shí jì qí shì)

。 朝代：宋 。    作者： 孙觌。

顽石解首肯，老松闻肘回。
野鸟集隅坐，听法时一来。
山僧古佛徒，一龛寄岩隈。
哀此堕卵状，点砾妙夺胎。
休去复歇去，呱呱见啼孩。
独此腹脇余，斑斑尚毰毸。
精通日月贯，义动金石开。
异事垂千年，仆碑卧苍苔。

平仄仄仄仄，仄平○仄○。
仄仄仄平仄，○仄平仄平。
平平仄仄平，仄平仄平平。
平仄○仄仄，仄仄仄仄平。
平仄仄仄仄，平平仄平平。
仄仄仄仄平，平平仄？平。
平平仄仄仄，仄仄平仄平。
仄仄平平平，仄平仄○平。

wán shí jiě shǒu kěn ， lǎo sōng wén zhǒu huí 。
yě niǎo jí yú zuò ， tīng fǎ shí yī lái 。
shān sēng gǔ fó tú ， yī kān jì yán wēi 。
āi cǐ duò luǎn zhuàng ， diǎn lì miào duó tāi 。
xiū qù fù xiē qù ， gū gū jiàn tí hái 。
dú cǐ fù xié yú ， bān bān shàng péi sāi 。
jīng tōng rì yuè guàn ， yì dòng jīn shí kāi 。
yì shì chuí qiān nián ， pú bēi wò cāng tái 。

“山僧古佛徒”繁体原文

雉山巖昔有僧結庵此山中誦法華經野雉日一集聽之至終卷乃去率以爲常忽數日不至山下有婦人産子腰脇間餘雉毛數寸寺有石紀其事

頑石解首肯，老松聞肘回。
野鳥集隅坐，聽法時一來。
山僧古佛徒，一龕寄巖隈。
哀此墮卵狀，點礫妙奪胎。
休去復歇去，呱呱見啼孩。
獨此腹脇餘，斑斑尚毰毸。
精通日月貫，義動金石開。
異事垂千年，仆碑臥蒼苔。

“山僧古佛徒”韵律对照

平仄仄仄仄，仄平○仄○。
顽石解首肯，老松闻肘回。

仄仄仄平仄，○仄平仄平。
野鸟集隅坐，听法时一来。

平平仄仄平，仄平仄平平。
山僧古佛徒，一龛寄岩隈。

平仄○仄仄，仄仄仄仄平。
哀此堕卵状，点砾妙夺胎。

平仄仄仄仄，平平仄平平。
休去复歇去，呱呱见啼孩。

仄仄仄仄平，平平仄？平。
独此腹脇余，斑斑尚毰毸。

平平仄仄仄，仄仄平仄平。
精通日月贯，义动金石开。

仄仄平平平，仄平仄○平。
异事垂千年，仆碑卧苍苔。

“山僧古佛徒”全诗注音

wán shí jiě shǒu kěn ， lǎo sōng wén zhǒu huí 。

顽石解首肯，老松闻肘回。

yě niǎo jí yú zuò ， tīng fǎ shí yī lái 。

野鸟集隅坐，听法时一来。

shān sēng gǔ fó tú ， yī kān jì yán wēi 。

山僧古佛徒，一龛寄岩隈。

āi cǐ duò luǎn zhuàng ， diǎn lì miào duó tāi 。

哀此堕卵状，点砾妙夺胎。

xiū qù fù xiē qù ， gū gū jiàn tí hái 。

休去复歇去，呱呱见啼孩。

dú cǐ fù xié yú ， bān bān shàng péi sāi 。

独此腹脇余，斑斑尚毰毸。

jīng tōng rì yuè guàn ， yì dòng jīn shí kāi 。

精通日月贯，义动金石开。

yì shì chuí qiān nián ， pú bēi wò cāng tái 。

异事垂千年，仆碑卧苍苔。

“山僧古佛徒”全诗翻译

译文：
顽石像解开头颅，老松听到回肘的声音。
野鸟聚集在角落坐着，听法时一个接一个来。
山中僧侣崇尚古佛，将一个龛放置在岩隙之间。
哀悼这些像堕落卵状的形态，点砾却神奇地夺取了生命。
停止去复苏，呱呱地见到哭泣的婴儿。
独自留在腹侧，斑斑仍有毛发。
精通日月的运行，有道义的力量能使金石分开。
异事流传千年，仆碑躺在苍苔之上。
总结：这篇古文描述了一幅山中景象，有顽石解开头颅、老松听到回肘的声音，野鸟聚集在一起，静静地聆听法讲。山僧崇尚古佛，将龛放在岩隙之间。文中抒发了对神秘自然现象的赞叹，以及对千年历史传承的感慨。

“山僧古佛徒”总结赏析

这首诗《雉山岩昔有僧结庵此山中诵法华经野雉日一集听之至终卷乃去率以为常忽数日不至山下有妇人産子腰脇间余雉毛数寸寺有石纪其事》由孙觌创作，以古诗的形式叙述了一则寺庙中的奇事。下面是对这首诗的赏析：
这首诗以婉约的笔调，描述了一个僧人在山中结庵修行的场景。首句中的“顽石解首肯”表现了寺庙中的石头似乎对僧人的修行产生了认同，老松则仿佛在默默观看僧人的冥想。野鸟安静地聚集在一旁，似乎也受到了法华经的吸引，它们仿佛懂得了僧人的诵经。这里描绘了自然与宗教的和谐共生。
然而，诗中也出现了一些不寻常的情节，如山中的妇人产子，以及她腰脇间的雉毛。这些奇怪的现象似乎是宇宙法则的一部分，与山中僧人的修行有着深刻的联系。最后，诗人提到了这些奇事将会留下千年的记录，令人思考宗教和自然的神秘联系。

“山僧古佛徒”诗句作者孙觌介绍：

孙觌（一○八一～一一六九），字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。徽宗大观三年（一一○九）进士（清光绪《武进阳湖县志》卷一九）。政和四年（一一一四）又中词科（《重修毗陵志》卷一一），爲秘书省校书郎（《鸿庆居士集》卷三二《与吴世范帖》）。钦宗即位，由国子司业擢侍御史，以论太学生伏阙事，出知和州。未几召试中书舍人，权直学士院。金兵破汴京，曾草降表（以上《三朝北盟会编》卷二七、四三、六二、七一）。高宗即位，以降表事斥罢，归州安置。未几再试中书舍人。建炎二年（一一二八），知平江府。历试给事中、吏部侍郎，兼权直学士院。三年，出知温州，改知平江府，以扰民夺职，提举鸿庆居。绍兴元年（一一三一），起知临安府。二年，以盗用军钱除名，象州羁管。四年，放还，居太湖二十余年，致仕（以上《建炎以来系年要录》卷五、六、一○、一二、一六、一八、二二、二七、四一、五三）。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。孙觌爲人依违无操，《宋史》无传。有《鸿庆居士集》、《内简尺牍》传世。　孙觌诗，以《常州先哲遗书》据宋钞本所刊《鸿庆居士集》（四十二卷，其中诗七卷，多爲绍兴二年被贬後作品）爲底本，校以宋刻残本《孙尚书大全文集》（五十七卷，今存三十三卷，诗见卷六、卷五七。简称宋刻本，藏北京图书馆）、明钞《南台陵孙尚书大全集》（七十卷，诗见卷一二至卷二○、卷六八，简称明钞本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。明钞本多出底本之诗和底本卷二八中二首乐语及新辑集外诗另编二卷。更多...

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