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“焚香开卷霞生砌”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“焚香开卷霞生砌”出自哪首诗？

答案： “焚香开卷霞生砌”出自： 唐代 贯休的 《山居诗二十四首 八》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： fén xiāng kāi juàn xiá shēng qì ，诗句平仄： 平平平仄平平仄 。

问题2：“焚香开卷霞生砌”的上一句是什么？

答案： “焚香开卷霞生砌”的上一句是： 爱松留得碍人枝 , 诗句拼音为： ài sōng liú dé ài rén zhī ，诗句平仄： 平平平仄平平仄 。

问题3：“焚香开卷霞生砌”的下一句是什么？

答案： “焚香开卷霞生砌”的下一句是： 卷箔冥心月在池 , 诗句拼音为： juàn bó míng xīn yuè zài chí ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“焚香开卷霞生砌”全诗

山居诗二十四首 八 (shān jū shī èr shí sì shǒu bā)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。
养竹不除当路笋，爱松留得碍人枝。
焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
多少故人头尽白，不知今日又何之。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

xīn xīn xīn bù zhù xī yí ， shí wū chán yán bìn fà chuí 。
yǎng zhú bù chú dāng lù sǔn ， ài sōng liú dé ài rén zhī 。
fén xiāng kāi juàn xiá shēng qì ， juàn bó míng xīn yuè zài chí 。
duō shǎo gù rén tóu jìn bái ， bù zhī jīn rì yòu hé zhī 。

“焚香开卷霞生砌”繁体原文

山居詩二十四首 八

心心心不住希夷，石屋巉巖鬢髮垂。
養竹不除當路筍，愛松留得礙人枝。
焚香開卷霞生砌，捲箔冥心月在池。
多少故人頭盡白，不知今日又何之。

“焚香开卷霞生砌”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
养竹不除当路笋，爱松留得碍人枝。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
多少故人头尽白，不知今日又何之。

“焚香开卷霞生砌”全诗注音

xīn xīn xīn bù zhù xī yí ， shí wū chán yán bìn fà chuí 。

心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。

yǎng zhú bù chú dāng lù sǔn ， ài sōng liú dé ài rén zhī 。

养竹不除当路笋，爱松留得碍人枝。

fén xiāng kāi juàn xiá shēng qì ， juàn bó míng xīn yuè zài chí 。

焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。

duō shǎo gù rén tóu jìn bái ， bù zhī jīn rì yòu hé zhī 。

多少故人头尽白，不知今日又何之。

“焚香开卷霞生砌”全诗翻译

译文：
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。
心中的忧虑如同潮水一般不停涌动，我住在石屋之中，额发已经斑白垂下。

养竹不除当路笋，爱松留得碍人枝。
我种植的竹子不加清除，结果长出来的嫩芽挡住了道路；喜欢的松树却保留了阻碍行人的枝条。

焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
点燃香烛，打开书卷，霞光在花坛中绽放；翻开纸帘，沉浸心思，月光倒映在池塘中。

多少故人头尽白，不知今日又何之。
多少往日的友人，头发已经全白，我不知道他们如今身在何方。



总结：

这首诗表达了作者内心的忧虑与不安。他住在偏远的石屋中，年事已高，头发已经斑白。他发现自己所种植的竹子长得太茂盛，挡住了道路，而喜欢的松树却长出了妨碍行人的枝条。在这个孤寂的环境中，作者烧香开卷，渴望寻找内心的安宁，但却感到思虑重重。他想起了往日的友人，却不知道他们现在的去向和境况。整首诗抒发了作者对生活的疑惑和对时光流转的感慨。

“焚香开卷霞生砌”总结赏析

赏析：:
这是贯休的《山居诗二十四首》中的第八首。贯休以此诗表现了自己深居山中的生活态度和境界，展示了他对自然的热爱和对世俗的淡泊。以下是对这首诗的赏析：
这首诗共分为四个小节，每节都表现了贯休在山居生活中的不同心境和感受。
第一节描述了贯休内心的宁静和追求。他将自己的内心比作“心心心不住希夷”，表达了对于世俗烦恼的摒弃，追求宁静心境的愿望。他选择了居住在“石屋巉岩”之中，生活简朴而安宁，鬓发已经垂至腰间，显示出了他长期隐居山林的决心和坚持。这一节突出了“希夷”和“巉岩”两个关键词，强调了贯休的清幽山居生活。
第二节描述了贯休对大自然的热爱和尊重。他养竹不会除去路旁的笋，爱松也不会修剪挡住路的枝，这种态度体现了他对自然的敬畏和保护。他的山居生活让他更加亲近自然，体验到自然界的美妙。
第三节通过焚香、开卷、霞、砌、冥心、月、池等意象，描绘了他在山居中的幽静和冥想的境界。他点燃香烟，打开书卷，看着书中的文字，仿佛在书中感受到了世外桃源的美好。夜晚的月光倒映在池塘中，增添了一份宁静和神秘的氛围。
最后一节揭示了贯休深山隐居的后果。他提到“多少故人头尽白”，意味着他已经与世隔绝了很久，不知道外面的世界发生了什么变化。这种孤独和隐居的生活方式是他自愿选择的，但也带来了一种与世隔绝的后果。
整首诗以自然的意象和富有哲理的言辞，表现了贯休对山居生活的热爱和对世俗的淡泊，以及他内心深处的宁静和追求。这是一首充满禅意和哲学思考的山水田园诗篇。

“焚香开卷霞生砌”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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