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“僧家毕竟居山好”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“僧家毕竟居山好”出自哪首诗？

答案： “僧家毕竟居山好”出自： 宋代 释守卓的 《山居三首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： sēng jiā bì jìng jū shān hǎo ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“僧家毕竟居山好”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“僧家毕竟居山好”已经是第一句了。

问题3：“僧家毕竟居山好”的下一句是什么？

答案： “僧家毕竟居山好”的下一句是： 石室茆茨养病身 , 诗句拼音为： shí shì máo cí yǎng bìng shēn ，诗句平仄：仄仄仄平仄仄平。

“僧家毕竟居山好”全诗

山居三首 其一 (shān jū sān shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 释守卓。

僧家毕竟居山好，石室茆茨养病身。
开眼不知明属日，回头只见影随人。
密通蛇虎为真友，笑与禽鱼会本因。
客间住山今几久，一番芳草一番春。

平平仄仄平平仄，仄仄仄平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

sēng jiā bì jìng jū shān hǎo ， shí shì máo cí yǎng bìng shēn 。
kāi yǎn bù zhī míng shǔ rì ， huí tóu zhǐ jiàn yǐng suí rén 。
mì tōng shé hǔ wèi zhēn yǒu ， xiào yǔ qín yú huì běn yīn 。
kè jiān zhù shān jīn jǐ jiǔ ， yī fān fāng cǎo yī fān chūn 。

“僧家毕竟居山好”繁体原文

山居三首 其一

僧家畢竟居山好，石室茆茨養病身。
開眼不知明屬日，回頭只見影隨人。
密通蛇虎爲真友，笑與禽魚會本因。
客間住山今幾久，一番芳草一番春。

“僧家毕竟居山好”韵律对照

平平仄仄平平仄，仄仄仄平仄仄平。
僧家毕竟居山好，石室茆茨养病身。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
开眼不知明属日，回头只见影随人。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
密通蛇虎为真友，笑与禽鱼会本因。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
客间住山今几久，一番芳草一番春。

“僧家毕竟居山好”全诗注音

sēng jiā bì jìng jū shān hǎo ， shí shì máo cí yǎng bìng shēn 。

僧家毕竟居山好，石室茆茨养病身。

kāi yǎn bù zhī míng shǔ rì ， huí tóu zhǐ jiàn yǐng suí rén 。

开眼不知明属日，回头只见影随人。

mì tōng shé hǔ wèi zhēn yǒu ， xiào yǔ qín yú huì běn yīn 。

密通蛇虎为真友，笑与禽鱼会本因。

kè jiān zhù shān jīn jǐ jiǔ ， yī fān fāng cǎo yī fān chūn 。

客间住山今几久，一番芳草一番春。

“僧家毕竟居山好”全诗翻译

译文：
僧家毕竟喜欢居住在山中，住在石室茅屋中疗养身体。开启眼睛时不知道明天是什么日子，回头只看见自己的影子随着自己走。与蛇虎秘密交流成为真正的朋友，笑声与鸟禽鱼类交汇是本来的因缘。在客人间住在山里已经有多久了，每一番芳草盛开都伴随着一番春天的美好。
总结：全文：这是一首表达僧家生活在山中的古文诗歌。诗人喜欢居住在深山中的石室茅屋，以此来养病疗伤。他对未来并不关心，只看到自己的影子伴随着自己前行。他与蛇虎之间有着特殊的友谊，也与鸟禽鱼类自然而然地相遇。他在客人间住在山里已有一段时间，每逢芳草盛开都伴随着美好的春天。这首诗反映了僧人在山中宁静生活的情景，展现了与自然和谐共处的美好景象。

“僧家毕竟居山好”总结赏析

赏析：这首诗《山居三首 其一》由唐代僧人释守卓创作，表现了山居生活的宁静与淡泊。诗人通过生动的语言，描绘了自己在山中的生活。首先，诗人以“僧家毕竟居山好”开篇，表达了僧人选择居住在山中的好处，山居生活有助于修身养性。接着，“开眼不知明属日，回头只见影随人”，表现了诗人对时光流逝的淡然态度，不受外界干扰，专心修行。在第三、四句中，诗人以“密通蛇虎为真友，笑与禽鱼会本因”，表现了与自然界的和谐共处，与蛇、虎、禽鱼建立亲近的关系，展现了他与自然的默契。最后两句“客间住山今几久，一番芳草一番春”表现了诗人长期居住山中，感受到了山间芳草和春天的美好，表达了对山居生活的满足和愉悦。

“僧家毕竟居山好”诗句作者释守卓介绍：

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛监懃禅师请居第一座。後主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，爲南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》（收入《续藏经》）。事见《语录》所附介谌撰《行状》，《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。　守卓诗，以《语录》中《偈颂》部分编爲第一卷，散见书中者辑爲第二卷。更多...

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