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“天际问归程”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“天际问归程”出自哪首诗？

答案： “天际问归程”出自： 宋代 释延寿的 《同于秘丞赋瀑泉》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： tiān jì wèn guī chéng ，诗句平仄： 平仄仄平平 。

问题2：“天际问归程”的上一句是什么？

答案： “天际问归程”的上一句是： 灵槎如可泛 , 诗句拼音为： líng chá rú kě fàn ，诗句平仄： 平仄仄平平 。

问题3：“天际问归程”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“天际问归程”已经是最后一句了。

“天际问归程”全诗

同于秘丞赋瀑泉 (tóng yú mì chéng fù pù quán)

。 朝代：宋 。    作者： 释延寿。

大禹不知凿，来源亦自成。
色应怜衆白，声合让孤清。
远势曾吞海，飞流欲喷鲸。
灵槎如可泛，天际问归程。

仄仄仄平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

dà yǔ bù zhī záo ， lái yuán yì zì chéng 。
sè yìng lián zhòng bái ， shēng hé ràng gū qīng 。
yuǎn shì céng tūn hǎi ， fēi liú yù pēn jīng 。
líng chá rú kě fàn ， tiān jì wèn guī chéng 。

“天际问归程”繁体原文

同于秘丞賦瀑泉

大禹不知鑿，來源亦自成。
色應憐衆白，聲合讓孤清。
遠勢曾吞海，飛流欲噴鯨。
靈槎如可泛，天際問歸程。

“天际问归程”韵律对照

仄仄仄平仄，平平仄仄平。
大禹不知凿，来源亦自成。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
色应怜衆白，声合让孤清。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
远势曾吞海，飞流欲喷鲸。

平平平仄仄，平仄仄平平。
灵槎如可泛，天际问归程。

“天际问归程”全诗注音

dà yǔ bù zhī záo ， lái yuán yì zì chéng 。

大禹不知凿，来源亦自成。

sè yìng lián zhòng bái ， shēng hé ràng gū qīng 。

色应怜衆白，声合让孤清。

yuǎn shì céng tūn hǎi ， fēi liú yù pēn jīng 。

远势曾吞海，飞流欲喷鲸。

líng chá rú kě fàn ， tiān jì wèn guī chéng 。

灵槎如可泛，天际问归程。

“天际问归程”全诗翻译

译文：
大禹不知凿，来源亦自成。
他不知道如何开凿河道，但河流自然形成。他的努力和智慧与自然的力量相辅相成。这句诗意味着人应该顺应自然的规律，与其合作而不是逆行。

色应怜衆白，声合让孤清。
物体的颜色应该适应周围的环境，不突兀，保持和谐。声音应该与周围的声音相互融合，不显突兀。这句诗表达了谦逊与顺应的美德。

远势曾吞海，飞流欲喷鲸。
这句诗描绘了壮阔的景象。远处的山势曾经将大海吞没，奔腾的河水欲喷涌而出，如同一只巨大的鲸鱼。形容了自然界的壮丽和磅礴。

灵槎如可泛，天际问归程。
如果有一条神奇的船能够漂浮，那么它会向着天际远去，不知归程。这句诗象征了人类追求未知和探索的精神，表达了对未来的渴望和向往。

综上所述，整首诗以自然为主题，通过描绘自然景观和借物言志的手法，表达了与自然相融合、谦逊顺应的美德，以及人类对未知和探索的渴望。

“天际问归程”总结赏析

赏析：这首诗《同于秘丞赋瀑泉》是由释延寿创作，通过对自然景观的描写，展现了大自然的壮丽和奇妙。诗人以瀑泉为主题，以精彩的词藻和意象表达了自然界的壮丽和神奇。
首先，诗人提到大禹不知如何凿开这个瀑泉，强调了自然景观的神奇和无法人为改变的特性。这一句中的“大禹不知凿”暗示了自然界的力量和独立存在。
接着，诗人以“色应怜众白”表现了瀑泉的水色清澈透明，与周围的景色形成鲜明的对比。这里“众白”可理解为瀑泉的白色水流与周围景物的对比。
然后，诗人用“远势曾吞海”来形容瀑泉的气势磅礴，仿佛要吞噬整个海洋，表现出自然界的力量和震撼人心的景象。
最后，诗人以“灵槎如可泛，天际问归程”表达了对瀑泉的赞美，将瀑泉比作可以乘坐的灵槎，意味着人们可以坐舟泛瀑，探寻天际，探索自然的奥秘。

“天际问归程”诗句作者释延寿介绍：

释延寿（九○四～九七五），俗姓王，字仲玄（又作冲玄、冲立），号抱一子。余杭（今浙江杭州）人。年二十八爲华亭镇将时，弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师，寻谒天台山德韶国师，德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年（九六○），吴越王钱俶请入居灵隠山新寺。明年，迁永明寺，居十五载。着述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。高丽国王遣使齎书，叙弟子之礼。开宝八年卒，年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照（《咸淳临安志》卷七○）。《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。　延寿诗，以《慧日永明智觉寿禅师山居诗》（清光绪十一年江北刻经处本）爲底本，参校明释正勉、释性更多...

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