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“兼解略把笔墨传”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“兼解略把笔墨传”出自哪首诗？

答案： “兼解略把笔墨传”出自： 宋代 文同的 《寄题阆州开元寺泽师竹轩》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiān jiě lüè bǎ bǐ mò chuán ，诗句平仄： ○仄仄仄仄仄○ 。

问题2：“兼解略把笔墨传”的上一句是什么？

答案： “兼解略把笔墨传”的上一句是： 我亦平生苦如此 , 诗句拼音为： wǒ yì píng shēng kǔ rú cǐ ，诗句平仄： ○仄仄仄仄仄○ 。

问题3：“兼解略把笔墨传”的下一句是什么？

答案： “兼解略把笔墨传”的下一句是： 逢师正谓同所好 , 诗句拼音为： féng shī zhèng wèi tóng suǒ hǎo ，诗句平仄：平平○仄平仄仄。

“兼解略把笔墨传”全诗

寄题阆州开元寺泽师竹轩 (jì tí láng zhōu kāi yuán sì zé shī zhú xuān)

。 朝代：宋 。    作者： 文同。

泽师种竹三十年，竹成满院生绿烟。
苍龙子孙太繁盛，分领眷属来渭川。
藏风蓄雨荫殿壁，不敢辄近寒森然。
香飞常入佛座上，叶落不到经窗前。
芟除扫掠净如洗，栏外不许行狂鞭。
泽师瘦健如老鹤，坏衲几尺披左肩。
手持数珠读梵筴，状貌兀若塑与鎸。
朝旋暮绕在其下，不肯出院求斋钱。
古人亦有爱竹者，岂得似师心意专。
我亦平生苦如此，兼解略把笔墨传。
逢师正谓同所好，但恨尚有区中缘。
何时相对月明下，坐彻清影谈幽禅。

仄平仄仄○仄平，仄平仄仄平仄平。
○平仄平仄平仄，○仄仄仄平仄平。
○平仄仄○仄仄，仄仄仄仄平平平。
平平平仄仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
平○仄仄仄○仄，平仄仄仄○平平。
仄平仄仄○仄仄，仄仄仄仄平仄平。
仄平仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄仄平。
平平仄仄仄○仄，仄仄仄仄平平○。
仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄平平仄○仄，○仄仄仄仄仄○。
平平○仄平仄仄，仄仄仄仄平○○。
平平○仄仄平仄，仄仄平仄平平○。

zé shī zhǒng zhú sān shí nián ， zhú chéng mǎn yuàn shēng lǜ yān 。
cāng lóng zǐ sūn tài fán shèng ， fēn lǐng juàn shǔ lái wèi chuān 。
cáng fēng xù yǔ yìn diàn bì ， bù gǎn zhé jìn hán sēn rán 。
xiāng fēi cháng rù fó zuò shàng ， yè luò bù dào jīng chuāng qián 。
shān chú sǎo lüè jìng rú xǐ ， lán wài bù xǔ xíng kuáng biān 。
zé shī shòu jiàn rú lǎo hè ， huài nà jǐ chǐ pī zuǒ jiān 。
shǒu chí shù zhū dú fàn cè ， zhuàng mào wù ruò sù yǔ juān 。
cháo xuán mù rào zài qí xià ， bù kěn chū yuàn qiú zhāi qián 。
gǔ rén yì yǒu ài zhú zhě ， qǐ dé sì shī xīn yì zhuān 。
wǒ yì píng shēng kǔ rú cǐ ， jiān jiě lüè bǎ bǐ mò chuán 。
féng shī zhèng wèi tóng suǒ hǎo ， dàn hèn shàng yǒu qū zhōng yuán 。
hé shí xiāng duì yuè míng xià ， zuò chè qīng yǐng tán yōu chán 。

“兼解略把笔墨传”繁体原文

寄題閬州開元寺澤師竹軒

澤師種竹三十年，竹成滿院生綠烟。
蒼龍子孫太繁盛，分領眷屬來渭川。
藏風蓄雨蔭殿壁，不敢輒近寒森然。
香飛常入佛座上，葉落不到經窗前。
芟除掃掠凈如洗，欄外不許行狂鞭。
澤師瘦健如老鶴，壞衲幾尺披左肩。
手持數珠讀梵筴，狀貌兀若塑與鎸。
朝旋暮繞在其下，不肯出院求齋錢。
古人亦有愛竹者，豈得似師心意專。
我亦平生苦如此，兼解略把筆墨傳。
逢師正謂同所好，但恨尚有區中緣。
何時相對月明下，坐徹清影談幽禪。

“兼解略把笔墨传”韵律对照

仄平仄仄○仄平，仄平仄仄平仄平。
泽师种竹三十年，竹成满院生绿烟。

○平仄平仄平仄，○仄仄仄平仄平。
苍龙子孙太繁盛，分领眷属来渭川。

○平仄仄○仄仄，仄仄仄仄平平平。
藏风蓄雨荫殿壁，不敢辄近寒森然。

平平平仄仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
香飞常入佛座上，叶落不到经窗前。

平○仄仄仄○仄，平仄仄仄○平平。
芟除扫掠净如洗，栏外不许行狂鞭。

仄平仄仄○仄仄，仄仄仄仄平仄平。
泽师瘦健如老鹤，坏衲几尺披左肩。

仄平仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄仄平。
手持数珠读梵筴，状貌兀若塑与鎸。

平平仄仄仄○仄，仄仄仄仄平平○。
朝旋暮绕在其下，不肯出院求斋钱。

仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄平平仄平。
古人亦有爱竹者，岂得似师心意专。

仄仄平平仄○仄，○仄仄仄仄仄○。
我亦平生苦如此，兼解略把笔墨传。

平平○仄平仄仄，仄仄仄仄平○○。
逢师正谓同所好，但恨尚有区中缘。

平平○仄仄平仄，仄仄平仄平平○。
何时相对月明下，坐彻清影谈幽禅。

“兼解略把笔墨传”全诗注音

zé shī zhǒng zhú sān shí nián ， zhú chéng mǎn yuàn shēng lǜ yān 。

泽师种竹三十年，竹成满院生绿烟。

cāng lóng zǐ sūn tài fán shèng ， fēn lǐng juàn shǔ lái wèi chuān 。

苍龙子孙太繁盛，分领眷属来渭川。

cáng fēng xù yǔ yìn diàn bì ， bù gǎn zhé jìn hán sēn rán 。

藏风蓄雨荫殿壁，不敢辄近寒森然。

xiāng fēi cháng rù fó zuò shàng ， yè luò bù dào jīng chuāng qián 。

香飞常入佛座上，叶落不到经窗前。

shān chú sǎo lüè jìng rú xǐ ， lán wài bù xǔ xíng kuáng biān 。

芟除扫掠净如洗，栏外不许行狂鞭。

zé shī shòu jiàn rú lǎo hè ， huài nà jǐ chǐ pī zuǒ jiān 。

泽师瘦健如老鹤，坏衲几尺披左肩。

shǒu chí shù zhū dú fàn cè ， zhuàng mào wù ruò sù yǔ juān 。

手持数珠读梵筴，状貌兀若塑与鎸。

cháo xuán mù rào zài qí xià ， bù kěn chū yuàn qiú zhāi qián 。

朝旋暮绕在其下，不肯出院求斋钱。

gǔ rén yì yǒu ài zhú zhě ， qǐ dé sì shī xīn yì zhuān 。

古人亦有爱竹者，岂得似师心意专。

wǒ yì píng shēng kǔ rú cǐ ， jiān jiě lüè bǎ bǐ mò chuán 。

我亦平生苦如此，兼解略把笔墨传。

féng shī zhèng wèi tóng suǒ hǎo ， dàn hèn shàng yǒu qū zhōng yuán 。

逢师正谓同所好，但恨尚有区中缘。

hé shí xiāng duì yuè míng xià ， zuò chè qīng yǐng tán yōu chán 。

何时相对月明下，坐彻清影谈幽禅。

“兼解略把笔墨传”全诗翻译

译文：
泽师种植竹子三十年，如今满院绿竹葱茏，仿佛一片青烟。
苍龙的子孙太过繁盛，分领家眷来到渭川。
这竹林蔽风蓄雨，为殿壁带来阴凉，我不敢轻举妄动，生怕惊扰了寒森的气息。
清香常常飘入佛座之上，而落叶却无法飘至经窗前。
每天清扫得干干净净，不允许有人在栏外肆意驰骋。
泽师身形瘦健，如同一只老鹤，穿着破烂的衲衣，斜挂在左肩上。
手中拿着数珠，默读梵语经文，他的仪态刻板，像是塑像或者铸成的。
从早到晚围绕在竹林下，不肯走出院子去求讨斋食的钱财。
古人也有喜爱竹子的人，怎奈何我不能像泽师一样专注。
我也一生艰辛，不过将所见所闻稍稍记录下来。
虽然与泽师对于竹子有着相同的喜好，但遗憾的是我们之间仍有距离。
何时能在月明之夜相对坐下，畅谈幽禅之境，让我领略到清净无为的境界。


全文

总结：

泽师种植竹子三十年，院中满是绿竹，苍龙子孙繁盛，分领家眷至渭川。竹林阴凉蔽风雨，不敢轻行寒气前。香飘佛座常在上，叶不到经窗边。清扫干净栏外禁，瘦健泽师衲衣穿。手执数珠念梵语，形状像塑像铸成。日暮围绕不出院，不求斋钱自供养。古人爱竹心不变，我也记录传笔墨。喜爱竹却有隔阂，但盼月明相对谈幽禅。

“兼解略把笔墨传”总结赏析

《寄题阆州开元寺泽师竹轩》是文同创作的一首诗。这首诗可以打上的标签有：
1. 咏物
2. 佛教
3. 修行
4. 自然
这首诗以赞颂竹子为主题，表现了诗人对竹子的热爱和仰慕。下面是对这首诗的赏析：
在这首诗中，文同以自然界的竹子为切入点，展示了竹子的生命力和宁静之美。他提到泽师种竹三十年，竹子已经茂盛成林，院子充满了绿色的竹影，仿佛一片竹的海洋。这种自然景象让人不禁想起竹子的生命力和坚韧，它们在岁月的洗礼下依然茁壮生长。
诗中也描绘了泽师的形象，他是一个虔诚的佛教僧侣，专心修行，不为世俗所扰。他的日常生活充满了宁静，读经念佛，仿佛与世隔绝，只有竹林和佛法陪伴着他。这种宗教与自然的结合使得整首诗充满了静谧和虔诚的氛围。
另外，诗人也表达了自己对竹子和修行的共鸣。他与泽师有着相似的情感和志向，对竹子的痴迷，对修行的向往都在诗中得以体现。然而，诗人也感到遗憾，因为他和泽师之间似乎还有一些不可逾越的隔阂，无法完全分享彼此的理想。
总的来说，这首诗通过对竹子、泽师和诗人自身的描写，呈现了一幅宁静、虔诚、自然与修行交融的画面。它寄托了诗人对自然和精神世界的向往，同时也反映了人与自然、人与信仰之间的微妙关系。

“兼解略把笔墨传”诗句作者文同介绍：

文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇佑元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉佑四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，历知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。後人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。　文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。更多...

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