首页 > 发现 > 全宋诗 >诗词名句 > 郑昂用岑参太白胡僧歌韵作楞伽室老人歌寄杲老 > 诸公固是旧所适

“诸公固是旧所适”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“诸公固是旧所适”出自哪首诗？

答案： “诸公固是旧所适”出自： 宋代 吕本中的 《郑昂用岑参太白胡僧歌韵作楞伽室老人歌寄杲老》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhū gōng gù shì jiù suǒ shì ，诗句平仄： 平平仄仄仄仄仄 。

问题2：“诸公固是旧所适”的上一句是什么？

答案： “诸公固是旧所适”的上一句是： 敢向楞伽论是非 , 诗句拼音为： gǎn xiàng léng jiā lùn shì fēi ，诗句平仄： 平平仄仄仄仄仄 。

问题3：“诸公固是旧所适”的下一句是什么？

答案： “诸公固是旧所适”的下一句是： 郑髯从之新有得 , 诗句拼音为： zhèng rán cóng zhī xīn yǒu dé ，诗句平仄：仄平○平平仄仄。

“诸公固是旧所适”全诗

郑昂用岑参太白胡僧歌韵作楞伽室老人歌寄杲老 (zhèng áng yòng cén cān tài bái hú sēng gē yùn zuò léng jiā shì lǎo rén gē jì gǎo lǎo)

。 朝代：宋 。    作者： 吕本中。

楞伽室中绝皂白，去天何止三百尺。
只今更住最高峰，斋无木鱼粥无钟。
已将虎兕等蝼蚁，更许蛙蚓同蛟龙。
闻道说禅通一线，为尔不识楞伽面。
一生强项我所知，气压霜皮四十围。
世人未辨此真僞，敢向楞伽论是非。
诸公固是旧所适，郑髯从之新有得。
欲将此意向楞伽，但道鹄乌同一色。

平平仄○仄仄仄，仄平平仄○仄仄。
仄平○仄仄平平，平平仄平仄平平。
仄○仄仄仄平仄，○仄平仄平平平。
○仄仄○平仄仄，平仄仄仄平平仄。
仄平平仄仄仄平，仄仄平平仄仄平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄平平○仄平。
平平仄仄仄仄仄，仄平○平平仄仄。
仄○仄仄仄平平，仄仄仄平平仄仄。

léng jiā shì zhōng jué zào bái ， qù tiān hé zhǐ sān bǎi chǐ 。
zhī jīn gèng zhù zuì gāo fēng ， zhāi wú mù yú zhōu wú zhōng 。
yǐ jiāng hǔ sì děng lóu yǐ ， gèng xǔ wā yǐn tóng jiāo lóng 。
wén dào shuō chán tōng yī xiàn ， wèi ěr bù shí léng jiā miàn 。
yī shēng qiáng xiàng wǒ suǒ zhī ， qì yā shuāng pí sì shí wéi 。
shì rén wèi biàn cǐ zhēn wěi ， gǎn xiàng léng jiā lùn shì fēi 。
zhū gōng gù shì jiù suǒ shì ， zhèng rán cóng zhī xīn yǒu dé 。
yù jiāng cǐ yì xiàng léng jiā ， dàn dào hú wū tóng yī sè 。

“诸公固是旧所适”繁体原文

鄭昂用岑参太白胡僧歌韻作楞伽室老人歌寄杲老

楞伽室中絕皂白，去天何止三百尺。
只今更住最高峰，齋無木魚粥無鐘。
已將虎兕等螻蟻，更許蛙蚓同蛟龍。
聞道說禪通一線，爲爾不識楞伽面。
一生强項我所知，氣壓霜皮四十圍。
世人未辨此真僞，敢向楞伽論是非。
諸公固是舊所適，鄭髯從之新有得。
欲將此意向楞伽，但道鵠烏同一色。

“诸公固是旧所适”韵律对照

平平仄○仄仄仄，仄平平仄○仄仄。
楞伽室中绝皂白，去天何止三百尺。

仄平○仄仄平平，平平仄平仄平平。
只今更住最高峰，斋无木鱼粥无钟。

仄○仄仄仄平仄，○仄平仄平平平。
已将虎兕等蝼蚁，更许蛙蚓同蛟龙。

○仄仄○平仄仄，平仄仄仄平平仄。
闻道说禅通一线，为尔不识楞伽面。

仄平平仄仄仄平，仄仄平平仄仄平。
一生强项我所知，气压霜皮四十围。

仄平仄仄仄平仄，仄仄平平○仄平。
世人未辨此真僞，敢向楞伽论是非。

平平仄仄仄仄仄，仄平○平平仄仄。
诸公固是旧所适，郑髯从之新有得。

仄○仄仄仄平平，仄仄仄平平仄仄。
欲将此意向楞伽，但道鹄乌同一色。

“诸公固是旧所适”全诗注音

léng jiā shì zhōng jué zào bái ， qù tiān hé zhǐ sān bǎi chǐ 。

楞伽室中绝皂白，去天何止三百尺。

zhī jīn gèng zhù zuì gāo fēng ， zhāi wú mù yú zhōu wú zhōng 。

只今更住最高峰，斋无木鱼粥无钟。

yǐ jiāng hǔ sì děng lóu yǐ ， gèng xǔ wā yǐn tóng jiāo lóng 。

已将虎兕等蝼蚁，更许蛙蚓同蛟龙。

wén dào shuō chán tōng yī xiàn ， wèi ěr bù shí léng jiā miàn 。

闻道说禅通一线，为尔不识楞伽面。

yī shēng qiáng xiàng wǒ suǒ zhī ， qì yā shuāng pí sì shí wéi 。

一生强项我所知，气压霜皮四十围。

shì rén wèi biàn cǐ zhēn wěi ， gǎn xiàng léng jiā lùn shì fēi 。

世人未辨此真僞，敢向楞伽论是非。

zhū gōng gù shì jiù suǒ shì ， zhèng rán cóng zhī xīn yǒu dé 。

诸公固是旧所适，郑髯从之新有得。

yù jiāng cǐ yì xiàng léng jiā ， dàn dào hú wū tóng yī sè 。

欲将此意向楞伽，但道鹄乌同一色。

“诸公固是旧所适”全诗翻译

译文：
楞伽室中，一片墙壁完全用黑色涂成，远远望去，离天空竟有三百尺之高。
现在我寓居在最高的峰顶，斋戒时没有木鱼敲击，也没有钟声敲响。
已经将凶猛的虎、兕等动物，和微小的蝼蚁，蛙蚓等生物，都看作是一样的，没有区分大小。
听说说禅可通达一线，可我还未能认识楞伽的真面目。
一生所长我自知，体态壮硕四十围。
世人尚未辨别出这其中的真伪，我敢对楞伽的教义论是非。
其他诸位先前的偏见，郑髯（可能是某人名字）从中领悟到新的境界。
我希望能把这种心得向楞伽传达，但我只能说：鹄和乌其实都是同一颜色。
总结：这段文字表达了一个人在楞伽室中的感悟，他摒弃了世俗的偏见和成见，认识到一切众生皆平等，追求通达禅理的境界。他批判了世人对楞伽的误解，认为要认识真正的楞伽，必须超越表面的区别，把握其中的真谛。同时，他也提到自己的个人优势和见解，并期待向楞伽传递自己的心得体会。

“诸公固是旧所适”总结赏析

这首诗《郑昂用岑参太白胡僧歌韵作楞伽室老人歌寄杲老》是吕本中创作的。诗中描写了一位居住在楞伽室的老僧，表现了他的高远境界和超脱心境。
在第一段中，诗人描绘了楞伽室位于高山之巅，离天空只有不到三百尺的壮丽景象。这一景象强调了僧人的隐居之地之高远和与尘世的隔绝。
在接下来的几段中，诗人使用了富有想象力的比喻，将楞伽室的僧人与虎、兕、蝼蚁、蛙蚓、蛟龙等各种生物相对比，以强调他们的超凡境界和不拘世俗规则的生活。
诗的后半部分探讨了禅宗的主题，提到了“说禅通一线”的思想，暗示楞伽室中的僧人通达禅宗的要旨，但普通人却不能理解他们的境界。
最后，诗人谈及郑髯和杲老，似乎是指出郑髯在楞伽室中寻得一种真正的心境，而杲老则有相似的领悟。最后两句“欲将此意向楞伽，但道鹄乌同一色”表明诗人也想要追求楞伽室中的境界，但又意识到其深奥之处。
标签:
- 抒情
- 描写自然
- 禅宗哲思

“诸公固是旧所适”诗句作者吕本中介绍：

吕本中（一○八四～一一四五，据曾几《东莱先生诗集跋》、《建炎以来系年要录》卷一五四），字居仁，学者称东莱先生，开封（今属河南）人。幼以荫授承务郎。徽宗政和、宣和间，官济阴主簿、泰州士曹掾。宣和六年（一一二四），除枢密院编修。钦宗靖康元年（一一二六），迁职方员外郎。高宗绍兴六年（一一三六），召爲起居舍人，赐进士出身。八年，擢中书舍人，兼侍读，权直学士院。同年十月，因反对和议，罢职，提兴太平观。卒，谥文清。曾作《江西诗社宗派图》，後人亦将其附入江西诗派。有《东莱先生诗集》二十卷、《外集》三卷，及《紫微诗话》等。《宋史》卷三七六有传。　吕本中诗，前二十卷以宋乾道间沈度刻《东莱先生诗集》（《四部丛刊》续编影印本）爲底本；二十一至二十三卷以宋庆地多五年黄汝嘉刻江西诗派本《东莱先生诗外集》（简称黄本，残存第十八至二十卷，外集三卷全，藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗及清蒋光焴藏钞本《紫微集》较沈本、黄本多出诗六十二首（其来历不明，中有显非吕作之诗，因无所归属，姑仍予录入），合编爲第二十四卷。更多...

“诸公固是旧所适”相关诗句：

“诸公固是旧所适”每个字的意思：

包含“诸公固是旧所适”的诗词：

标签列表：

粮食 红叶 兰花 卧 篱 歌 小雨 关塞 散心 秋日 歌咏 贞洁 宝刀 唱歌 筑 秋胡子 黄金 采桑 礼教 虫 鸟 散曲 游园 奴隶 知音 神仙 山 斋 悲惋 亡国 做人 谋略 李白 凤凰台 爱民 喜爱 峨眉 砍柴 立冬 收获 割麦 田间 清贫 封侯 墨 茶 梦想 侠气 英豪 李广 青灯 乘船 寒夜 记事 月光 华容寺 古刹 怀念先人 范仲淹 刘宠 桥 云 四句 百非 歌谣 颂忠 颂老 观察 抚今忆昔 古风 叹时 异才 奇观 抒赞 禅境 纪实 寿词 海棠 赞赏 品茶颂