首页 > 发现 > 全宋诗 >诗词名句 > 元师迁化其徒得舍利供於天鉢因作四十言赞叹既而得殿省苏承诗又增十字 > 方悟只园法

“方悟只园法”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“方悟只园法”出自哪首诗？

答案： “方悟只园法”出自： 宋代 文彦博的 《元师迁化其徒得舍利供於天鉢因作四十言赞叹既而得殿省苏承诗又增十字》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： fāng wù zhī yuán fǎ ，诗句平仄： 平仄平平仄 。

问题2：“方悟只园法”的上一句是什么？

答案： “方悟只园法”的上一句是： 超出四禅居 , 诗句拼音为： chāo chū sì chán jū ，诗句平仄： 平仄平平仄 。

问题3：“方悟只园法”的下一句是什么？

答案： “方悟只园法”的下一句是： 又胜漆园书 , 诗句拼音为： yòu shèng qī yuán shū ，诗句平仄：仄○仄平平。

“方悟只园法”全诗

元师迁化其徒得舍利供於天鉢因作四十言赞叹既而得殿省苏承诗又增十字 (yuán shī qiān huà qí tú dé shè lì gòng wū tiān bō yīn zuò sì shí yán zàn tàn jì ér dé diàn shěng sū chéng shī yòu zēng shí zì)

。 朝代：宋 。    作者： 文彦博。

师今顺寂去，所寂竟何如。
倏尔归无物，湛然同太虚。
化成三昧火，超出四禅居。
方悟只园法，又胜漆园书。
苏君善知识，言诗更起予。

平平仄仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
仄平○仄仄，平仄仄○平。
平仄平平仄，仄○仄平平。
平平仄平仄，平平○仄仄。

shī jīn shùn jì qù ， suǒ jì jìng hé rú 。
shū ěr guī wú wù ， zhàn rán tóng tài xū 。
huà chéng sān mèi huǒ ， chāo chū sì chán jū 。
fāng wù zhī yuán fǎ ， yòu shèng qī yuán shū 。
sū jūn shàn zhī shi ， yán shī gèng qǐ yǔ 。

“方悟只园法”繁体原文

元師遷化其徒得舍利供於天鉢因作四十言讚嘆既而得殿省蘇承詩又增十字

師今順寂去，所寂竟何如。
倏爾歸無物，湛然同太虛。
化成三昧火，超出四禪居。
方悟祇園法，又勝漆園書。
蘇君善知識，言詩更起予。

“方悟只园法”韵律对照

平平仄仄仄，仄仄仄平○。
师今顺寂去，所寂竟何如。

仄仄平平仄，仄平平仄平。
倏尔归无物，湛然同太虚。

仄平○仄仄，平仄仄○平。
化成三昧火，超出四禅居。

平仄平平仄，仄○仄平平。
方悟只园法，又胜漆园书。

平平仄平仄，平平○仄仄。
苏君善知识，言诗更起予。

“方悟只园法”全诗注音

shī jīn shùn jì qù ， suǒ jì jìng hé rú 。

师今顺寂去，所寂竟何如。

shū ěr guī wú wù ， zhàn rán tóng tài xū 。

倏尔归无物，湛然同太虚。

huà chéng sān mèi huǒ ， chāo chū sì chán jū 。

化成三昧火，超出四禅居。

fāng wù zhī yuán fǎ ， yòu shèng qī yuán shū 。

方悟只园法，又胜漆园书。

sū jūn shàn zhī shi ， yán shī gèng qǐ yǔ 。

苏君善知识，言诗更起予。

“方悟只园法”全诗翻译

译文：
师傅今天安详地离开了，他离开之后究竟如何呢？
他突然归于无物，宛如与宇宙的广袤同在。
他化作了三昧之火，超越了四禅的居住。
这时才领悟到只有园中的法则，胜过了漆园中的书籍。
苏君是位聪明的知识者，他说出这首诗更激起了我的心思。

全诗概述：这首诗描绘了师傅的离去以及离去后的境界。师傅离去后，他似乎融入了宇宙的无边无际，超越了尘世的束缚。他化作了三昧之火，达到了超越凡俗的境地。在这个境界中，他领悟到了园中的法则，比起书本中的知识更有价值。苏君作为聪明的知识分子，听了这首诗后，更加深入思考。

“方悟只园法”总结赏析

这首诗《元师迁化其徒得舍利供於天鉢因作四十言赞叹既而得殿省苏承诗又增十字》是文彦博创作的，通过四十言的篇幅表达了对师父迁化并留下舍利的感叹和赞颂之情。以下是赏析：
这首诗分为五个部分，每部分表达了不同的情感和思考。
第一部分描述了师父的顺寂，即圆寂的境界，以及他的离去对弟子的影响。诗人感到师父的离去无法用言语来形容，师父的涅槃状态超越了一切。
第二部分提到师父在离世后留下了舍利，这是佛教中一种被视为圣物的遗物，具有特殊的灵性。诗人称这些舍利为“湛然同太虚”，表达了它们的神圣和超越尘世的特性。
第三部分涉及到修行的境界，诗人谈到舍利化成了“三昧火”，这是一种极高境界，超越了四禅。这里的三昧是指深度的禅定状态，通常与智慧和解脱联系在一起。
第四部分提到诗人已经领悟了师父传授的法门，超越了以前的修行境界，胜过了漆园书，显示出他在修行上的进步和领悟。
最后一部分是对苏君的致敬，表达了他对苏君的尊敬和感激之情，同时表示要为苏君写赞美的诗歌，继续传承佛法的精神。

“方悟只园法”诗句作者文彦博介绍：

文彦博（一○○六～一○九七），字宽夫，汾州介休（今属山西）人。仁宗天圣五年（一○二七）进士。历御史、转运副使、知州判府、枢密副使、参知政事、平章军国事，拜太师，封潞国公。哲宗绍圣四年卒，年九十二。徽宗崇宁间预党籍，後追复太师，谥忠烈。一生更事仁、英、神、哲四朝，洊跻二府，七换节钺，出将入相五十余年。着有《潞公集》四十卷。《名臣碑传琬琰集》下集卷一三、《宋史》卷三一三有传。　文彦博诗六卷，以明嘉靖五年平阳王溱刻《文潞公文集》四十卷本爲底本（藏北京图书馆）。参校明嘉靖五年王溱刻，清季锡畴、瞿熙邦校本（简称季校本，藏北京图书馆）；明嘉靖五年王溱刻、傅增湘校补本（简称傅校本，藏北京图书馆）；影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另从《施注苏诗》、《舆地纪胜》等辑得集外诗九首、附于卷末。更多...

“方悟只园法”相关诗句：

“方悟只园法”每个字的意思：

包含“方悟只园法”的诗词：

标签列表：

粮食 红叶 兰花 卧 篱 歌 小雨 关塞 散心 秋日 歌咏 贞洁 宝刀 唱歌 筑 秋胡子 黄金 采桑 礼教 虫 鸟 散曲 游园 奴隶 知音 神仙 山 斋 悲惋 亡国 做人 谋略 李白 凤凰台 爱民 喜爱 峨眉 砍柴 立冬 收获 割麦 田间 清贫 封侯 墨 茶 梦想 侠气 英豪 李广 青灯 乘船 寒夜 记事 月光 华容寺 古刹 怀念先人 范仲淹 刘宠 桥 云 四句 百非 歌谣 颂忠 颂老 观察 抚今忆昔 古风 叹时 异才 奇观 抒赞 禅境 纪实 寿词 海棠 赞赏 品茶颂