“只园见法身”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“只园见法身”出自哪首诗?

答案:只园见法身”出自: 宋代 宋太宗 《缘识 其五○》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: zhī yuán jiàn fǎ shēn ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题2:“只园见法身”的上一句是什么?

答案:只园见法身”的上一句是: 我佛慈悲日 , 诗句拼音为: wǒ fó cí bēi rì ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题3:“只园见法身”的下一句是什么?

答案:只园见法身”的下一句是: 菩萨开慧眼 , 诗句拼音为: pú sà kāi huì yǎn ,诗句平仄:平仄平仄仄

“只园见法身”全诗

缘识 其五○ (yuán shí qí wǔ ○)

朝代:宋    作者: 宋太宗

金刚般若心,善破无明因。
我佛慈悲日,只园见法身
菩萨开慧眼,生死转为轮。
五藴皆空尽,六根不染尘。

平平平仄平,仄仄平平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平仄平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,仄平仄仄平。

jīn gāng bān ruò xīn , shàn pò wú míng yīn 。
wǒ fó cí bēi rì , zhī yuán jiàn fǎ shēn 。
pú sà kāi huì yǎn , shēng sǐ zhuǎn wèi lún 。
wǔ yùn jiē kōng jìn , liù gēn bù rǎn chén 。

“只园见法身”繁体原文

緣識 其五○

金剛般若心,善破無明因。
我佛慈悲日,祇園見法身。
菩薩開慧眼,生死轉爲輪。
五藴皆空盡,六根不染塵。

“只园见法身”韵律对照

平平平仄平,仄仄平平平。
金刚般若心,善破无明因。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
我佛慈悲日,只园见法身。

平仄平仄仄,平仄仄平平。
菩萨开慧眼,生死转为轮。

仄仄平平仄,仄平仄仄平。
五藴皆空尽,六根不染尘。

“只园见法身”全诗注音

jīn gāng bān ruò xīn , shàn pò wú míng yīn 。

金刚般若心,善破无明因。

wǒ fó cí bēi rì , zhī yuán jiàn fǎ shēn 。

我佛慈悲日,只园见法身。

pú sà kāi huì yǎn , shēng sǐ zhuǎn wèi lún 。

菩萨开慧眼,生死转为轮。

wǔ yùn jiē kōng jìn , liù gēn bù rǎn chén 。

五藴皆空尽,六根不染尘。

“只园见法身”全诗翻译

译文:
金刚般若心,善于破除无明的根源。
佛陀的慈悲光照之下,只有在佛园中才能见到法身的真相。
菩萨开启智慧之眼,使生死的轮回得以停止。
五蕴都彻底成为空,六根不再受尘世的污染。



总结:

这首诗描绘了佛教中关键概念的含义。金刚般若心意指着能够洞察真实、消除无明的智慧心;佛陀的慈悲被赞美,法身的真相只能在佛园中显现;菩萨通过开启智慧眼洞察生死轮回,使之终结;最后,五蕴指五蕴的存在都为空无,六根也不再被尘世的烦恼所困扰。整首诗以简练的语言表达了佛教的重要教义,强调了智慧和慈悲在修行中的重要性。

“只园见法身”诗句作者宋太宗介绍:

宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,後改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮回文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮回文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次爲第十八卷。更多...

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