“功施周普”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“功施周普”出自哪首诗?

答案:功施周普”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴祀九宫贵神十首 太一位奠玉币用《嘉安》。》, 诗句拼音为: gōng shī zhōu pǔ

问题2:“功施周普”的上一句是什么?

答案:功施周普”的上一句是: 阴骘庶类 , 诗句拼音为: yīn zhì shù lèi

问题3:“功施周普”的下一句是什么?

答案:功施周普”的下一句是: 恪修祀典 , 诗句拼音为: kè xiū sì diǎn ,诗句平仄:仄平仄仄

“功施周普”全诗

绍兴祀九宫贵神十首 太一位奠玉币用《嘉安》。 (shào xīng sì jiǔ gōng guì shén shí shǒu tài yī wèi diàn yù bì yòng 《 jiā ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

煌煌九宫,照临下土。
阴骘庶类,功施周普
恪修祀典,礼备乐举。
嘉玉量币,馨非稷黍。

平平仄平,仄○仄仄。
平仄仄仄,平仄平仄。
仄平仄仄,仄仄仄仄。
平仄○仄,平平仄仄。

huáng huáng jiǔ gōng , zhào lín xià tǔ 。
yīn zhì shù lèi , gōng shī zhōu pǔ 。
kè xiū sì diǎn , lǐ bèi lè jǔ 。
jiā yù liáng bì , xīn fēi jì shǔ 。

“功施周普”繁体原文

紹興祀九宮貴神十首 太一位奠玉幣用《嘉安》。

煌煌九宮,照臨下土。
陰騭庶類,功施周普。
恪修祀典,禮備樂舉。
嘉玉量幣,馨非稷黍。

“功施周普”全诗注音

huáng huáng jiǔ gōng , zhào lín xià tǔ 。

煌煌九宫,照临下土。

yīn zhì shù lèi , gōng shī zhōu pǔ 。

阴骘庶类,功施周普。

kè xiū sì diǎn , lǐ bèi lè jǔ 。

恪修祀典,礼备乐举。

jiā yù liáng bì , xīn fēi jì shǔ 。

嘉玉量币,馨非稷黍。

“功施周普”全诗翻译

译文:

煌煌九宫,熠熠闪耀如同九块玉石,照临在下界。阴骘也就是众多黎民百姓,因功德昭彰而受到庇佑。周公巡行四方,普遍施行政治才能,使天下安宁繁荣。恭敬修祀神明的典礼,准备周全的礼仪,高奏乐章。玉石和珍贵的币帛作为祭品,馨香之气不再仅限于稻黍。

总结:

诗人描述了九宫的壮丽光辉,它照耀在下界,庇佑着黎民百姓,这是周公的功德所致。人们虔诚地举行祭祀典礼,准备周详的礼乐。贡献珍贵的玉石和币帛,散发出浓郁的馨香。这篇诗歌反映了社会的和谐与繁荣,以及人们对神明的虔诚崇敬。

“功施周普”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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