“本末无非在玉都”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“本末无非在玉都”出自哪首诗？
答案： “本末无非在玉都”出自： 唐代 吕岩的 《七言 四十》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： běn mò wú fēi zài yù dōu ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。
问题2：“本末无非在玉都”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“本末无非在玉都”已经是第一句了。
问题3：“本末无非在玉都”的下一句是什么？
答案： “本末无非在玉都”的下一句是： 亦曾陆地作凡夫 , 诗句拼音为： yì céng lù dì zuò fán fū ，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。
“本末无非在玉都”全诗
七言 四十 (qī yán sì shí)
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。
吞金食气先从有，悟理归真便入无。
水火自然成既济，阴阳和合自相符。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
“本末无非在玉都”繁体原文
七言 四十
本末無非在玉都，亦曾陸地作凡夫。
吞金食氣先從有，悟理歸真便入無。
水火自然成既濟，陰陽和合自相符。
爐中煉出延年藥，溟渤從教變復枯。
“本末无非在玉都”韵律对照
仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
吞金食气先从有，悟理归真便入无。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
水火自然成既济，阴阳和合自相符。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
“本末无非在玉都”全诗注音
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。
吞金食气先从有，悟理归真便入无。
水火自然成既济，阴阳和合自相符。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
“本末无非在玉都”全诗翻译
译文：
本质和表面都在京都，也曾在陆地上做普通人。
吞下贵重的金属却先从吐气开始，觉悟理论回归真实就能入无。
水和火自然地达到了成就，阴阳相互和谐自相符合。
炼丹炉中炼出了延年长寿的仙药，溟渤两大海从而教导转变与再生。
总结：
这首诗描述了一种修炼的境界，通过觉悟真理回归本源，阴阳和谐自然，从而达到长生不老的目标。同时，诗人也反思了人们追求财富与权力，但却忽略了内心的修行与悟道。诗中所提及的吞金食气、炼丹等都是象征性的手法，意在强调内心的悟性和清净。通过修炼，人们可以超越尘世俗念，获得精神的升华和心灵的解脱。
“本末无非在玉都”相关诗句：
- 本末无非在玉都 出自 [唐] 吕岩 ·《七言 四十 》
- 若在干（辛本、川本、京本作「前」）时应末去 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占六壬第二十八（京本列第十七○四十五首） 十 》
- 非无卜肆在成都 出自 [宋] 黄庭坚 ·《次韵寅庵四首 其一 》
- 具有本末非差讹 出自 [宋] 释文珦 ·《听野老所言 》
- 大学在先知本末 出自 [宋] 孙应符 ·《恭次家大人初抵季弟海陵官舍之韵 其三 》
- 本末无倒悬 出自 [宋] 熊禾 ·《上致用院李同知论海舶 》
- 始末本无隔 出自 [宋] 方一夔 ·《後梁父吟 》
- 唯道无本末 出自 [宋] 魏野 ·《夏夜与臧奎陈越会宿河亭联句三十韵 》
- 无乃忘本末 出自 [宋] 郑獬 ·《瘦马 》
- 此本末多数句：「所在君侯 出自 [唐] 殷济 ·《无名歌 》
- 本末无从勘彤史 出自 [宋] 黄文雷 ·《二桥图 》
- 何得本末无纤遗 出自 [宋] 刘敞 ·《寒林石屏风 》
- 本末双彰□无说 出自 [宋] 释印肃 ·《示弟子彭资深心斋居士 》
- 金玉本非富 出自 [宋] 王十朋 ·《渊源堂十二诗 富学斋 》
- 本自玉肌非鹄浴 出自 [宋] 苏轼 ·《再次韵曾仲锡荔支 》
- 乾坤都在玉壶中 出自 [宋] 孙觉 ·《因览蓬莱观雪唱和谨成二首 其二 》
- 海霞都在玉妃裙 出自 [宋] 徐积 ·《玉妃 》
- 莹然都在青玉壶 出自 [宋] 范仲淹 ·《中元夜百花洲作 》
- 本来心佛都无有 出自 [宋] 李纲 ·《罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其二 》
- 坚白都无舌本谈 出自 [宋] 刘克庄 ·《用厚後弟强甫韵 其八 》