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“欲觅道人语”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“欲觅道人语”出自哪首诗？

答案： “欲觅道人语”出自： 宋代 王安石的 《与道原过西庄遂游宝乘道原游西庵遂至草堂宝乘寺二首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yù mì dào rén yǔ ，诗句平仄： 仄仄仄平仄 。

问题2：“欲觅道人语”的上一句是什么？

答案： “欲觅道人语”的上一句是： 共望北山岑 , 诗句拼音为： gòng wàng běi shān cén ，诗句平仄： 仄仄仄平仄 。

问题3：“欲觅道人语”的下一句是什么？

答案： “欲觅道人语”的下一句是： 跨鞍聊一寻 , 诗句拼音为： kuà ān liáo yī xún ，诗句平仄：仄平平仄平。

“欲觅道人语”全诗

与道原过西庄遂游宝乘道原游西庵遂至草堂宝乘寺二首 其一 (yǔ dào yuán guò xī zhuāng suì yóu bǎo chéng dào yuán yóu xī ān suì zhì cǎo táng bǎo chéng sì èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

桑杨已零落，藻荇亦消沈。
园宅在人境，岁时伤我心。
强穿西埭路，共望北山岑。
欲觅道人语，跨鞍聊一寻。

平平仄平仄，仄仄仄平平。
平仄仄平仄，仄平平仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄，仄平平仄平。

sāng yáng yǐ líng luò ， zǎo xìng yì xiāo shěn 。
yuán zhái zài rén jìng ， suì shí shāng wǒ xīn 。
qiáng chuān xī dài lù ， gòng wàng běi shān cén 。
yù mì dào rén yǔ ， kuà ān liáo yī xún 。

“欲觅道人语”繁体原文

與道原過西莊遂遊寶乘道原游西庵遂至草堂寶乘寺二首 其一

桑楊已零落，藻荇亦消沈。
園宅在人境，歲時傷我心。
强穿西埭路，共望北山岑。
欲覓道人語，跨鞍聊一尋。

“欲觅道人语”韵律对照

平平仄平仄，仄仄仄平平。
桑杨已零落，藻荇亦消沈。

平仄仄平仄，仄平平仄平。
园宅在人境，岁时伤我心。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
强穿西埭路，共望北山岑。

仄仄仄平仄，仄平平仄平。
欲觅道人语，跨鞍聊一寻。

“欲觅道人语”全诗注音

sāng yáng yǐ líng luò ， zǎo xìng yì xiāo shěn 。

桑杨已零落，藻荇亦消沈。

yuán zhái zài rén jìng ， suì shí shāng wǒ xīn 。

园宅在人境，岁时伤我心。

qiáng chuān xī dài lù ， gòng wàng běi shān cén 。

强穿西埭路，共望北山岑。

yù mì dào rén yǔ ， kuà ān liáo yī xún 。

欲觅道人语，跨鞍聊一寻。

“欲觅道人语”全诗翻译

译文：
桑树和杨树已经凋零，水中的藻荇也消沉了。园宅虽然在人烟之地，但每逢岁时依然让我心感伤。我强行穿越西埭的路，和同伴一起望着北方的山峦。我们想寻找一位道人交流心得，于是骑着马胡乱一番寻找。

“欲觅道人语”总结赏析

赏析：这首诗《与道原过西庄遂游宝乘道原游西庵遂至草堂宝乘寺其一》是王安石的作品，描述了诗人与友人一同游览自然山水的情景。诗中通过对自然景色的描写，表达了诗人对时光流逝和自然景观消逝的感慨，以及对追求道义和真理的渴望。
首先，诗人以桑杨凋零、藻荇消沉的自然景象作为开篇，生动地描绘了大自然的荒凉和岁月的无情，这种景象的变化引发了诗人的感慨。接着，诗人提到了园宅，强调了人类的存在与自然景观的冲突，突出了时光流逝对人心的伤害。
在游览的过程中，诗人和友人穿越了西埭路，眺望北山岑，这里通过自然景色的描写，展现了诗人对大自然的向往和追求。最后，诗人表达了对道人的渴望，希望能够在自然山水中寻觅道义的真谛，这体现了诗人内心对精神寄托的追求。

“欲觅道人语”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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