“德合乾坤兮廓无前後”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“德合乾坤兮廓无前後”出自哪首诗?
答案: “德合乾坤兮廓无前後”出自: 宋代 释正觉的 《偈颂二百零五首 其一○五》, 诗句拼音为: dé hé qián kūn xī kuò wú qián hòu 。
问题2:“德合乾坤兮廓无前後”的上一句是什么?
答案:
“德合乾坤兮廓无前後”的上一句是: 明逾日月兮普及幽深 , 诗句拼音为: míng yú rì yuè xī pǔ jí yōu shēn
。
问题3:“德合乾坤兮廓无前後”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“德合乾坤兮廓无前後”已经是最后一句了。
“德合乾坤兮廓无前後”全诗
偈颂二百零五首 其一○五 (jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí yī ○ wǔ)
寿等南山,位崇北斗。
机运象先,体同道久。
明逾日月兮普及幽深,德合乾坤兮廓无前後。
仄仄平平,仄平仄仄。
平仄仄平,仄平仄仄。
平平仄仄平仄仄平○,仄仄平平平仄平平仄。
“德合乾坤兮廓无前後”繁体原文
偈頌二百零五首 其一○五
壽等南山,位崇北斗。
機運象先,體同道久。
明逾日月兮普及幽深,德合乾坤兮廓無前後。
“德合乾坤兮廓无前後”全诗注音
寿等南山,位崇北斗。
机运象先,体同道久。
明逾日月兮普及幽深,德合乾坤兮廓无前後。
“德合乾坤兮廓无前後”全诗翻译
译文:
寿命长久如南山,地位崇高如北斗星。机运如同象棋先行,身体合乎道义而久长。光芒超越日月,普照幽深之处,品德合乎天地之道,广阔无比,前后相继而不间断。
总结:这段古文描写了一个人的长寿和高贵,以及其智慧和品德超越常人,如同北斗星在北方高悬,光芒照耀宇宙的辽阔无边。他的机运好比先行的象棋,身体与道义相合,持久不衰。光辉照耀幽深之处,品德超越天地,永恒无尽。
“德合乾坤兮廓无前後”总结赏析
《偈颂二百零五首 其一○五》是释正觉所作,这首诗表达了一种宇宙与道的融合,以及修行者的境界。以下是赏析:
这首诗以山川自然景观来隐喻修行者的境界。南山寿等位崇北斗,象征着修行者的高尚地位和超越尘世的境界。机运象先,体同道久,表达了修行者已经超越了时间和空间的局限,与道合一。明逾日月兮普及幽深,德合乾坤兮廓无前後,这些词语突出了修行者的智慧和道德与宇宙的契合。
整首诗充满了哲理和宇宙观的意味,强调了修行者在内心和宇宙之间的和谐统一。它传达出一种超越世俗,追求精神升华和内在平和的信仰和理念。
标签:
- 写景
- 抒情
- 哲学
“德合乾坤兮廓无前後”相关诗句:
- 德合乾坤兮廓无前後 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其一○五 》
- 乾坤合德 出自 [宋] 包恢 ·《赠饶仲信静镜 》
- 乾坤应合德 出自 [宋] 郭祥正 ·《後春雪 》
- 德合乾坤育势隆 出自 [唐] 良价 ·《王子颂五首 诞生 》
- 德合乾坤御九天 出自 [宋] 释普度 ·《偈颂一百二十三首 其六一 》
- 廓廓乾坤大 出自 [宋] 郭印 ·《新开小轩晁子西有诗以韵答之二首 其一 》
- 当时无德御乾坤 出自 [唐] 罗邺 ·《长城 》
- 廓落乾坤 出自 [宋] 俨和尚 ·《遗偈 》
- 乾坤廓尔 出自 [宋] 释克勤 ·《偈五十三首 其三二 》
- 乾坤本寥廓 出自 [宋] 何梦桂 ·《送天约子胡子春 》
- 乾坤廓然霁 出自 [宋] 余靖 ·《松门守风 》
- 前蜀後主乾德中 出自 [唐] 杨勋(鬼怪) ·《杨勋吟诗 》
- 耀德乾坤 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇后尊号二十四首 其一 》
- 圣德乾坤大 出自 [宋] 许应龙 ·《皇帝合春帖子 其三 》
- 厚德镇乾坤 出自 [宋] 王炎 ·《京丞相挽诗 其二 》
- 乾坤重年德 出自 [宋] 杨杰 ·《五老峰 》
- 威德被乾坤 出自 [宋] 曹勋 ·《上之回 》
- 威德被乾坤 出自 [唐] 杜光庭 ·《通玄赞八首 八 》
- 乾坤德甚大 出自 [宋] 吕本中 ·《还韩城三首 其一 》
- 至德着坤乾 出自 [宋] 蔡襄 ·《羣玉殿赐宴 》