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“神考致之而不起”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“神考致之而不起”出自哪首诗？

答案： “神考致之而不起”出自： 宋代 释德洪的 《潘延之赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shén kǎo zhì zhī ér bù qǐ ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题2：“神考致之而不起”的上一句是什么？

答案： “神考致之而不起”的上一句是： 舒王强之而不可 , 诗句拼音为： shū wáng qiáng zhī ér bù kě ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题3：“神考致之而不起”的下一句是什么？

答案： “神考致之而不起”的下一句是： 此天下士大夫所共闻 , 诗句拼音为： cǐ tiān xià shì dà fū suǒ gòng wén ，诗句平仄：仄平仄仄仄平仄仄○。

“神考致之而不起”全诗

潘延之赞 (pān yán zhī zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

毗卢无生之藏，震旦有道之器。
谈妙义借身为舌，擎大千以手为地。
机锋不减庞藴，而解文字禅。
行藏大类孺子，而值休明世。
舒王强之而不可，神考致之而不起。
此天下士大夫所共闻，然公岂止於是而已乎。

平平平平平○，仄仄仄仄平仄。
平仄仄仄平平仄，平仄平仄仄平仄。
平平仄仄平仄，平仄平仄○。
○○仄仄仄仄，平仄平平仄。
平○平平平仄仄，平仄仄平平仄仄。
仄平仄仄仄平仄仄○，平平仄仄平仄平仄平。

pí lú wú shēng zhī cáng ， zhèn dàn yǒu dào zhī qì 。
tán miào yì jiè shēn wèi shé ， qíng dà qiān yǐ shǒu wèi dì 。
jī fēng bù jiǎn páng yùn ， ér jiě wén zì chán 。
xíng cáng dà lèi rú zǐ ， ér zhí xiū míng shì 。
shū wáng qiáng zhī ér bù kě ， shén kǎo zhì zhī ér bù qǐ 。
cǐ tiān xià shì dà fū suǒ gòng wén ， rán gōng qǐ zhǐ wū shì ér yǐ hū 。

“神考致之而不起”繁体原文

潘延之贊

毗盧無生之藏，震旦有道之器。
談妙義借身爲舌，擎大千以手爲地。
機鋒不減龐藴，而解文字禪。
行藏大類孺子，而值休明世。
舒王强之而不可，神考致之而不起。
此天下士大夫所共聞，然公豈止於是而已乎。

“神考致之而不起”韵律对照

平平平平平○，仄仄仄仄平仄。
毗卢无生之藏，震旦有道之器。

平仄仄仄平平仄，平仄平仄仄平仄。
谈妙义借身为舌，擎大千以手为地。

平平仄仄平仄，平仄平仄○。
机锋不减庞藴，而解文字禅。

○○仄仄仄仄，平仄平平仄。
行藏大类孺子，而值休明世。

平○平平平仄仄，平仄仄平平仄仄。
舒王强之而不可，神考致之而不起。

仄平仄仄仄平仄仄○，平平仄仄平仄平仄平。
此天下士大夫所共闻，然公岂止於是而已乎。

“神考致之而不起”全诗注音

pí lú wú shēng zhī cáng ， zhèn dàn yǒu dào zhī qì 。

毗卢无生之藏，震旦有道之器。

tán miào yì jiè shēn wèi shé ， qíng dà qiān yǐ shǒu wèi dì 。

谈妙义借身为舌，擎大千以手为地。

jī fēng bù jiǎn páng yùn ， ér jiě wén zì chán 。

机锋不减庞藴，而解文字禅。

xíng cáng dà lèi rú zǐ ， ér zhí xiū míng shì 。

行藏大类孺子，而值休明世。

shū wáng qiáng zhī ér bù kě ， shén kǎo zhì zhī ér bù qǐ 。

舒王强之而不可，神考致之而不起。

cǐ tiān xià shì dà fū suǒ gòng wén ， rán gōng qǐ zhǐ wū shì ér yǐ hū 。

此天下士大夫所共闻，然公岂止於是而已乎。

“神考致之而不起”全诗翻译

译文：
毗卢是无生之藏，震旦是有道之器。谈论妙义借身为舌，擎起大千以手为地。机锋不减庞藴，却能解释文字禅理。行为举止符合大类孺子之标准，值得休明世之赞扬。舒王强之而无法被拘束，神考致之而无法振奋。这些都是天下士大夫所共同听闻的事，然而，这位公岂止于这些事而已吗？
总结：全文：这段文字描述了一个人的高尚品德和博大智慧，他能够妙解深奥的意义，用手擎起大千世界，行为举止符合孺子大类的标准，在当世受到众人的推崇。然而，他似乎不受凡俗的拘束，也无法被俗世所激励。这位卓越的人物超越了普通人的认知范围，让人们不禁思考他的真正身份和境界。

“神考致之而不起”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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