“百事放不下”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“百事放不下”出自哪首诗?
答案: “百事放不下”出自: 宋代 释怀深的 《拟寒山寺 其四七》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: bǎi shì fàng bù xià ,诗句平仄: 仄仄仄仄仄 。
问题2:“百事放不下”的上一句是什么?
答案:
“百事放不下”的上一句是: 一截已入土 , 诗句拼音为: yī jié yǐ rù tǔ
,诗句平仄: 仄仄仄仄仄 。
问题3:“百事放不下”的下一句是什么?
答案: “百事放不下”的下一句是: 经卷无暇看 , 诗句拼音为: jīng juàn wú xiá kàn ,诗句平仄:平仄平仄○。
“百事放不下”全诗
拟寒山寺 其四七 (nǐ hán shān sì qí sì qī)
老翁急营生,贪饕不可化。
一截已入土,百事放不下。
经卷无暇看,数珠未曾把。
死去见阎王,必定遭唾骂。
仄平仄平平,平平仄仄仄。
仄仄仄仄仄,仄仄仄仄仄。
平仄平仄○,仄平仄平仄。
仄仄仄平○,仄仄平仄仄。
“百事放不下”繁体原文
擬寒山寺 其四七
老翁急營生,貪饕不可化。
一截已入土,百事放不下。
經卷無暇看,數珠未曾把。
死去見閻王,必定遭唾罵。
“百事放不下”韵律对照
仄平仄平平,平平仄仄仄。
老翁急营生,贪饕不可化。
仄仄仄仄仄,仄仄仄仄仄。
一截已入土,百事放不下。
平仄平仄○,仄平仄平仄。
经卷无暇看,数珠未曾把。
仄仄仄平○,仄仄平仄仄。
死去见阎王,必定遭唾骂。
“百事放不下”全诗注音
老翁急营生,贪饕不可化。
一截已入土,百事放不下。
经卷无暇看,数珠未曾把。
死去见阎王,必定遭唾骂。
“百事放不下”全诗翻译
译文:
老翁急于谋生,贪吃无法改变。
一部分已经埋入土中,百事都放不下。
经书无暇阅读,佛珠未曾把在手上。
死后见到阎王,必定遭受责骂。
总结:这段古文描写了一个老翁因为急于谋生而贪吃不改,导致他百事放不下。他没有时间看经书,也没有把佛珠把在手上。最终死后,他必定会受到阎王的责骂。这个故事告诉我们不能贪图享乐,要懂得节制,做好善事。
“百事放不下”总结赏析
赏析:这首诗《拟寒山寺 其四七》表达了对于贪婪和物欲的批判,以佛教的视角揭示了人生中的追求与局限。诗人释怀深通过描述一个老翁的生活状态,深刻地反映了人们对于贪欲的陷入和对于内在修行的忽视。
首句"老翁急营生,贪饕不可化"传达了老翁一味地沉溺于追求物质享受,却无法超脱的焦虑状态。接着,诗中提到"一截已入土,百事放不下",强调了生命的有限,但贪欲却无穷无尽,无法满足的矛盾。诗人暗示人们应该明智地对待物质欲望,不要过于执着。
在接下来的两句中,"经卷无暇看,数珠未曾把"表达了老翁忽略了精神层面的修行,没有读经念佛,这是一种内在的贫乏。最后两句"死去见阎王,必定遭唾骂"则警示了过于贪婪和忽视内在修行的人,在面临死亡时将会受到惩罚,甚至受到唾弃。
“百事放不下”相关诗句:
- 百事放不下 出自 [宋] 释怀深 ·《拟寒山寺 其四七 》
- 放下百不知 出自 [宋] 释咸杰 ·《示曾秘校 》
- 放下石头放不去 出自 [宋] 元在庵主人 ·《石堂歌 》
- 放又放不下 出自 [宋] 释广闻 ·《布袋像赞 》
- 放翁年来百事堕 出自 [宋] 陆游 ·《芳华楼赏梅 》
- 万事都放下 出自 [宋] 楼钥 ·《走笔送僧义冲 》
- 放下元来总无事 出自 [宋] 陆游 ·《自咏绝句八首 其六 》
- 何如放下浑无事 出自 [宋] 张炜 ·《简赵真休 》
- 两事吾今浑放下 出自 [宋] 张鎡 ·《漫兴 其一 》
- 底事而今放下休 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其八 》
- 放下不放下 出自 [宋] 释宗杲 ·《偈颂十四首 其一五 》
- 放不下 出自 [宋] 释清远 ·《偈颂一一二首 其一○七 》
- 百年放佚不胜穷 出自 [宋] 陈傅良 ·《酬谢倅景英用前韵见寄 》
- 不放银涛百尺飞 出自 [宋] 李壁 ·《下岩 》
- 百花不放须君至 出自 [宋] 晁补之 ·《喜文潜自淮南归招饮西冈呈坐客 》
- 春风不放百花开 出自 [宋] 释行海 ·《登姑苏台 》
- 不肯放下 出自 [宋] 释法薰 ·《偈颂六十八首 其一三 》
- 放脚不下 出自 [宋] 释克勤 ·《偈五十三首 其三○ 》
- 尽力放不下 出自 [宋] 释清远 ·《偈颂一一二首 其一○五 》
- 片时放不下 出自 [宋] 释绍昙 ·《布袋赞 其二 》