“大唐国里千年圣”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“大唐国里千年圣”出自哪首诗?
答案: “大唐国里千年圣”出自: 唐代 广宣的 《驾幸圣容院应制》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dà táng guó lǐ qiān nián shèng ,诗句平仄: 仄平仄仄平平仄 。
问题2:“大唐国里千年圣”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“大唐国里千年圣”已经是第一句了。
问题3:“大唐国里千年圣”的下一句是什么?
答案: “大唐国里千年圣”的下一句是: 王舍城中百亿身 , 诗句拼音为: wáng shè chéng zhōng bǎi yì shēn ,诗句平仄:○仄平○仄仄平。
“大唐国里千年圣”全诗
驾幸圣容院应制 (jià xìng shèng róng yuàn yìng zhì)
大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。
却指容颜非我相,自言空色是吾真。
深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
古来贵重缘亲近,狂客慙为侍从臣。
仄平仄仄平平仄,○仄平○仄仄平。
仄仄平平平仄○,仄平○仄仄平平。
○仄平平平仄仄,仄○平仄仄平平。
仄平仄○○○仄,平仄平平仄○平。
“大唐国里千年圣”繁体原文
駕幸聖容院應制
大唐國裏千年聖,王舍城中百億身。
却指容顏非我相,自言空色是吾真。
深殿虔心隨寶輦,廣庭徐步引金輪。
古來貴重緣親近,狂客慙爲侍從臣。
“大唐国里千年圣”韵律对照
仄平仄仄平平仄,○仄平○仄仄平。
大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。
仄仄平平平仄○,仄平○仄仄平平。
却指容颜非我相,自言空色是吾真。
○仄平平平仄仄,仄○平仄仄平平。
深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
仄平仄○○○仄,平仄平平仄○平。
古来贵重缘亲近,狂客慙为侍从臣。
“大唐国里千年圣”全诗注音
大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。
却指容颜非我相,自言空色是吾真。
深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
古来贵重缘亲近,狂客慙为侍从臣。
“大唐国里千年圣”全诗翻译
译文:
大唐国内,千年有圣贤;王舍城中,百亿众生。
但他指着容颜说,与我不是同类人,自称美貌只是虚幻,真正的本质是空无。
虔诚心怀,随着佛宝徐步在深宫殿中,引导着金轮在广阔的庭院中转动。
自古以来,贵重之物因其亲近而受珍视,可狂狷之士却羞愧地成为统治者的随从。
全文
总结:
这篇古文描写了大唐国内长久以来的尊贵与圣洁,以及王舍城中庞大的人口。文中指出自己与其他人的不同,认识到美貌与虚幻的本质。随后,描述了虔诚的心怀,在宫殿深处随佛宝徐步,并引导着金轮在广阔庭院中旋转。最后,反思贵重之物因亲近而珍视,与之相比,狂狷之士只能屈居于统治者的随从。
“大唐国里千年圣”总结赏析
赏析:
这首古诗《驾幸圣容院应制》由唐代诗人广宣创作,表达了对佛陀的虔诚和敬仰之情,以及人对自身存在和虚妄之感的思考。全诗采用丰富的修辞手法,通过对佛陀及佛教圣地的描写,展现了宗教情感和内心的挣扎。
首句“大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。”用“大唐”和“王舍城”这两个地点,强调了佛陀的伟大和佛教在中国的传承。接下来的句子中,诗人提到“却指容颜非我相”,暗示了佛陀的神性超越了个体,他的容颜不仅仅是一个具体的形象,而是一种精神的象征。这种虔诚的信仰感贯穿整首诗。
第二句“自言空色是吾真。”表达了诗人对于世俗虚妄和物质欲望的领悟。他意识到真正的存在不在于肉体和外貌,而在于灵魂和内在的精神。这种对于虚妄的拨云见日,与佛教的教导相契合。
接下来的两句“深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。”描述了诗人对佛陀的虔诚之情,他愿意深入寺庙的深殿,心怀虔诚,跟随佛陀的宝辇。广阔的庭院和金轮则是佛教仪式中的象征,也反映了佛教的庄严和壮丽。
最后一句“古来贵重缘亲近,狂客慙为侍从臣。”则表达了诗人的谦卑之情。他自称是“狂客”,意思是与常人不同的人,但在佛陀面前,他感到自己不值一提,愿意成为佛陀的侍从臣,表达了对佛陀的崇高敬意。
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