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“丹砂九转犹多事”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“丹砂九转犹多事”出自哪首诗？

答案： “丹砂九转犹多事”出自： 宋代 方回的 《三十年重到紫阳观》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dān shā jiǔ zhuǎn yóu duō shì ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“丹砂九转犹多事”的上一句是什么？

答案： “丹砂九转犹多事”的上一句是： 阁虚携眼上诗天 , 诗句拼音为： gé xū xié yǎn shàng shī tiān ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“丹砂九转犹多事”的下一句是什么？

答案： “丹砂九转犹多事”的下一句是： 解饮能吟即是仙 , 诗句拼音为： jiě yǐn néng yín jí shì xiān ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“丹砂九转犹多事”全诗

三十年重到紫阳观 (sān shí nián chóng dào zǐ yáng guān)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

石路崎岖唤渡船，松萝穿尽望中烟。
缪为白髪二千石，轻别紫阳三十年。
洞冷敛心归酒地，阁虚携眼上诗天。
丹砂九转犹多事，解饮能吟即是仙。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄仄平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

shí lù qí qū huàn dù chuán ， sōng luó chuān jìn wàng zhōng yān 。
miù wèi bái fà èr qiān shí ， qīng bié zǐ yáng sān shí nián 。
dòng lěng liǎn xīn guī jiǔ dì ， gé xū xié yǎn shàng shī tiān 。
dān shā jiǔ zhuǎn yóu duō shì ， jiě yǐn néng yín jí shì xiān 。

“丹砂九转犹多事”繁体原文

三十年重到紫陽觀

石路崎嶇喚渡船，松蘿穿盡望中煙。
繆爲白髪二千石，輕別紫陽三十年。
洞冷斂心歸酒地，閣虛携眼上詩天。
丹砂九轉猶多事，解飲能吟即是仙。

“丹砂九转犹多事”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
石路崎岖唤渡船，松萝穿尽望中烟。

平平仄仄仄平仄，仄仄仄平仄仄平。
缪为白髪二千石，轻别紫阳三十年。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
洞冷敛心归酒地，阁虚携眼上诗天。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
丹砂九转犹多事，解饮能吟即是仙。

“丹砂九转犹多事”全诗注音

shí lù qí qū huàn dù chuán ， sōng luó chuān jìn wàng zhōng yān 。

石路崎岖唤渡船，松萝穿尽望中烟。

miù wèi bái fà èr qiān shí ， qīng bié zǐ yáng sān shí nián 。

缪为白髪二千石，轻别紫阳三十年。

dòng lěng liǎn xīn guī jiǔ dì ， gé xū xié yǎn shàng shī tiān 。

洞冷敛心归酒地，阁虚携眼上诗天。

dān shā jiǔ zhuǎn yóu duō shì ， jiě yǐn néng yín jí shì xiān 。

丹砂九转犹多事，解饮能吟即是仙。

“丹砂九转犹多事”全诗翻译

译文：

石路崎岖，呼唤着渡船，松萝穿透望中的烟雾。
缪（móu）为白髪二千石，轻别紫阳三十年。
洞冷寂静地收敛心灵，回归到酒的故乡，阁楼空旷，带着目光走向天空，吟唱着诗歌。
丹砂九转的炼丹过程仍然充满着很多苦难，但解饮之后能够吟咏，便即成仙。

总结：

这首诗描绘了一个古代文人的生活与修行历程。他在崎岖的石路上呼唤渡船，穿越松萝望着远处的烟雾。他是白髮积累达二千石的贤者，轻松别过紫阳三十年。他心灵归于洞冷，回到酒的故乡，阁楼空旷，向天空吟唱着诗歌。虽然修行之路困苦重重，但他在炼丹过程中，经历九次转化的磨难，解饮之后便能吟咏，实现了仙人的境界。这首诗通过古典的意象，表达了诗人对于修行与文学创作的追求与心得。

“丹砂九转犹多事”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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